萬物兩間皆定體，三陽一氣本無私

李江《梅花百詠·其二十八·動直》

名句出處

出自明代李江的《梅花百詠·其二十八·動直》

全文：
誰把冰壺掛玉枝，倚天吹笛夜雲時。
看來有景堪同賞，聽到無聲只自知。
萬物兩間皆定體，三陽一氣本無私。
主人長挹春風坐，誰肯令人問是誰。

李江詩詞大全

參考注釋

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

兩間

謂天地之間。指人間。唐韓愈《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金陳賡《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明邵璨《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”

定體

(1).支配軀體。《國語·周語下》：“夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。” 韋昭註：“體，手足也。”

(2).確定性質。晉傅玄《柳賦》：“參剛柔而定體兮，應中和以屈伸。” 唐劉肅《大唐新語·知微》：“ 魏元忠本名真宰，儀鳳中以封事召見，高宗與語，無所屈撓，慰喻遣之，忠不舞蹈而出。高宗目送之，謂中書令薛元超曰：‘此書生雖未解朝庭禮儀，名以定體，真宰相也。’”

(3).固定不變的形態或性質。晉乾寶《搜神記》卷三：“夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體，或大為小，或小為大，固無優劣。萬物之化，一例之道也。” 宋朱熹《答柯國才》：“天理自然各有定體，以為深遠而抑之使近者非也，以為淺近而鑿之使深者亦非也。”

(4).固定的體例、體式。唐劉知幾《史通·惑經》：“ 夫子之修《春秋》皆遵彼乖僻，習其訛謬，凡所編次，不加刊改者矣。何為其間則一褒一貶，時有馳張，或沿或革，曾無定體！” 金王若虛《文辨》：“或問：‘文章有體乎？’曰：‘無。’又問：‘無體乎？’曰：‘有。’‘然則果如何？’曰：‘定體則無，大體須有。’” 元王惲《玉堂嘉話》卷八：“ 歐陽不宜作《五代史》，合作《四代史》，司馬光《通鑑》當列東漢為世紀，歐陽不宜作《十國世家》。嗚呼！國家正閏，固有定體，不圖今日輕易褒貶。在周則為正，在金則為閏，天下公論，果如是乎？” 明胡應麟《詩藪·古體下》：“古詩窘於格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔闢，素無定體，故極能發人才思。”