名句出處
出自宋代釋廣聞的《偈頌一百四十二首·其六十五》
全文：
達磨九年面壁，不敢正眼覷著。
神光三拜而立，至竟何曾踏著。
覷著踏著，彩石渡頭看，陳年斷貫索。
參考注釋
神光
(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”
(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”
(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”
三拜
長跪後兩手相拱至地，俯首至手為拜。重複三次，謂之三拜。(1)古人相見以再拜為常禮，唯遇特殊情況乃三拜，以示情切。《左傳·僖公十五年》：“ 秦 獲 晉侯 以歸…… 晉 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 時，始改三拜為常禮。《周書·宣帝紀》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔諸應拜者，皆以三拜成禮。”參閱 趙翼 《陔餘叢考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人對眾賓行禮，不及一一相拜，僅以三拜表示。《儀禮·鄉射禮》：“主人西南面三拜眾賓，眾賓皆答一拜。” 鄭玄 註：“三拜，示徧也。” 賈公彥 疏：“三拜示徧也者，眾賓無問多少，止為三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三業歸敬。 宋 道誠 《釋氏要覽·禮數》：“今釋氏以三拜首，蓋表三業歸敬也。《智論》云：內式禮拜，大約身口業也。佛法以心為本，以身口為末。故三拜為禮數也。”
而立
指年至三十,學有成就。後來用“而立”指人三十歲
三十而立。——《論語·為政》
而立之年
至竟
(1).直到最終。《後漢書·樊英傳論》：“及徵 樊英 、 楊厚 ，朝廷若待神明，至竟無它異。”
(2).副詞。猶究竟。 唐 杜牧 《題桃花夫人廟》詩：“至竟 息 忘緣底事？可憐 金谷 墮樓人！” 唐 羅隱 《錢塘江潮》詩：“至竟朝昏誰主掌？好騎赬鯉問 陽侯 。” 清 錢謙益 《陸宣公墓道行》：“人生忠佞看到頭，至竟 延齡 在何許！”
何曾
反問表示未曾
你何曾想到他今天會成為總統?
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