河南巡撫永德奏報得雨

河南巡撫永德奏報得雨原文

冬孟尺澤優，臘半二寸暨。

爾時問畿南，雨雪均未被。

豫省麥為秋，懸企尤廑意。

飛章告春雨，四寸渥沾地。

春麥布種資，秋麥發生遂。

轉旋幸民蘇，帡幪謝天賜。

同日正定鎮，報雨三寸漬。

氣運似由南，醞釀庶將至。

奈何雲屢散，既慰以為愧。

詩詞問答

問：河南巡撫永德奏報得雨的作者是誰？答：乾隆
問：河南巡撫永德奏報得雨寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩三集卷九十四

2. 去歲十月初九日

參考注釋

尺澤

(1).小池。《文選·宋玉＜對楚王問＞》：“夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉！” 李善 註：“尺澤，言小也。” 唐 柳宗元 《詔追赴都迴寄零陵親故》詩：“每憶纖鱗游尺澤，翻愁弱羽上丹霄。” 清 黃鷟來 《詠史》之一：“尺澤擬昆海，培塿忘 華 嵩 。”

(2).針灸穴位名。位於肘橫紋上肱二頭肌腱橈側。《素問·至真要大論》：“尺澤絶，死不治。” 王冰 註：“尺澤在肘內廉大紋中，動脈應手，肺之氣也。”《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·手部主病針灸要穴歌》：“尺澤主刺肺諸疾，絞腸痧痛鎖喉風，傷寒熱病汗不解，兼刺小兒急慢風。”

爾時

猶言其時或彼時。《左傳·襄公十三年》“使 士匄 將中軍，辭曰： 伯游 長，昔臣習於 知伯 ，是以佐之，非能賢也” 晉 杜預 註：“ 罃 代將中軍， 士匄 佐之。 匄 今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢。”

懸企

冀求；想念。 南朝 宋 顏延之 《庭誥》：“必使陵侮不作，懸企不萌，所謂賢鄙處宜，華野同泰。” 明 李東陽 《成國莊簡公輓詩》序：“以瞻望懸企之餘，又不能為憑棺執紼之舉。”

飛章

(1).報告急變或急事的奏章。《後漢書·李固傳》：“以 固 為議郎。而阿母宦者疾 固 言直，因詐作飛章以陷其罪，事從中下。” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“飛章八九上，皆若珠暗投。”

(2).迅急上奏章。《後漢書·蔡邕傳》：“ 璜 遂使人飛章言 邕 質 數以私事請託於 郃 ， 郃 不聽， 邕 含隱切，志欲相中。”《舊唐書·劉悟傳》：“ 從諫 深知內宮之故，乃自 潞府 飛章論之曰：‘臣聞造偽以亂真者，匹夫知之尚不可，況天下皆知乎？’” 鄭觀應 《盛世危言·電報》：“一旦有事疆傷，飛章入告。”

春雨

(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”

(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”

(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”

春麥

春季播種的麥子。 唐 司空圖 《書懷》詩：“幾處馬嘶春麥長，一川人喜雪峯晴。” 宋 蘇軾 《和子由送將官梁左藏仲通》：“兩足誰言春麥短，城堅不怕秋濤卷。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙九年》：“內出正月所種春麥，並秀實堅好，與八九月所種無異。” 清 程瑤田 《與吳殿暘舍人書》：“ 瑤田 居北方久，見其種春麥者皆小麥。”

布種

撒籽栽種。《淮南子·原道訓》“ 神農 之播穀也，因苗以為教” 漢 高誘 註：“布種百穀，因苗之生而長育之，以為後世之常教也。”

播撒種子。《北史·蘇綽傳》：“布種既訖，嘉苗須理。” 清 章學誠 《與喬遷安明府論初學課業三簡》之一：“然此閒已聞霑足之後，若再不休，未免有礙布種。”

播種。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·道民種茴香》：“遂下道院，取可以佈種者，得茴香一掬，命道民種於艮岳之趾。” 鄭觀應 《盛世危言·農功》：“﹝金城稻﹞色紅性硬，最為耐旱，四月佈種，七月即收。”

秋麥

(1).成熟的禾稼。《穆天子傳》卷四：“獻馬三百，牛羊五千，秋麥千車，膜稷三十車。” 郭璞 註：“秋麥，禾也。” 唐 沉佺期 《夏日梁王席送張岐州》詩：“芃芃秋麥盛，苒苒夏條垂。”

(2).猶麥秋。收割麥子的時候。 孫犁 《白洋淀紀事·光榮》：“可是 原生 那個媳婦漸漸不安靜起來。先是常常和婆婆吵架，後來就是長期住娘家，後來竟是秋麥也不來。”

生遂

生育；生長。 漢 賈誼 《新書·輔佐》：“春三月，緩施生遂，動作百物。” 漢 袁康 《越絕書·外傳枕中》：“故天生萬物之時，聖人命之曰春。春不生遂者，天不重為春。”

轉旋

(1).須臾之間。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“日蝕東井，轉旋且索，與既無異。” 顏師古 註：“轉旋且索，言須臾之間則欲盡也。”

(2).變化。 明 劉基 《雙燕離》詩：“世事有轉旋，陵谷一朝遷。”

(3).扭轉，挽回。 明 張居正 《答南中提學御史耿楚侗書》：“惟虛平此心，不敢向人間作好惡耳，至於轉旋之機，未免有跡非心是之判。” 清 薛福成 《書桐城程忠烈公遺事》：“卒之大局轉旋，生民蒙福，公之成功甚偉。”

(4).猶斡旋。 黃遠庸 《大小零星雜記》：“ 徐君 溫厚闊達，愛才甚篤，且此次盡力共和，轉旋內部，其功甚大，其事甚密。”

旋轉；圍繞而動。 漢 杜篤 《書槴賦》：“雖轉旋而屈橈，時傾斜而反側。” 唐 盧綸 《臘日觀鹹寧五部曲娑勒擒豹歌》：“潛形踠伏草不動，雙鵰轉旋羣鴉鳴。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷五：“頭搖如轉旋，唇動若抽牽。” 清 趙翼 《套駒》詩：“才穿便覺氣降伏，弭帖隨人為轉旋。”

幸民

謂僥倖於萬一之民。亦指不務正業而得過且過之人。《左傳·宣公十六年》：“善人在上，則國無幸民。諺曰：‘民之多幸，國之不幸也’，是無善人之謂也。” 宋 王禹偁 《上許殿丞論榷酒書》：“某竊聽輿言，以為閣下將取一郡榷酒之數，分於編戶，然後聽其自釀而沽諸。是亦割赤子之肉飫幸民之腹也。” 宋 陸游 《寄龔實之正言》詩：“ 至和 嘉佑 須公了，乞向昇平作幸民。”

帡幪

1.本指帳幕。後亦引申為覆蓋。

2.庇蔭，庇護。

天賜

(1).上天賜與。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞過 衛 ……乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天賜也。’稽首受而載之。”《水滸傳》第三三回：“今日天賜，幸得哥哥到此。”

(2).天子的賞賜。 唐 崔樞 《賜耆老布帛》詩：“布帛忻天賜，生涯作主恩。” 宋 梅堯臣 《送謝舍人奉使北朝》詩：“戎王拜天賜，虜帥伏名卿。”

同日

(1).同一天。《史記·日者列傳》：“ 宋忠 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。” 唐 杜甫 《秦州見敕目薛璩畢曜遷官》詩：“二子聲同日，諸生困一經。”《宋史·儒林傳八·王應麟》：“ 應麟 與弟 應鳳 同日生。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四四》：“此後，我又於同日寄《新女性》一本。”

(2).“同日而語”之略語。《南史·胡穎徐度等傳論》：“當 金陵 覆沒，抑惟天數，然 任忠 與亡之義，無乃致虧，與夫 蕭 魯 所行，固不同日。”參見“ 同日而語 ”。

正定

(1).校訂改正。《東觀漢記·張純傳》：“時舊典多闕，每有疑義，輒為訪 純 ，自郊廟、婚冠、喪紀禮儀，多所正定。” 宋 葉適 《文林郎前秘書省正字周君南仲墓志銘》：“鷄鳴挾書，盡夜分皆憶念上口，數千載未了事皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“古人之作，必正定而後出，若 丁敬禮 之服 曹子建 。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之餘》：“僉事－－文士詩人往往誤作簽事，今據官書正定。”

(2).端正而堅定。《三國志平話》卷上：“ 高祖 無正定， 呂后 斬諸侯。” 孫中山 《革命成功始得享國民幸福》：“我們處在這種艱難困苦之中，操守便要正定。”

(3).佛教語。梵語“三昧”之意譯。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。為八正道之一。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十三：“心住一緣，離於散動，故名為定。言三昧者，是外國語。此名正定，定如前釋；離於邪亂，故説為正。” 宋 蘇轍 《題李公麟山莊圖》詩之三：“佛口如瀾翻，初無一正定；畫作正定看，於何是佛性？”

三寸

指舌。《藝文類聚》卷十七引 晉 張韓 《不用舌論》：“ 留侯 不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙。” 南朝 梁簡文帝 《舌賦》：“夫三端所貴，三寸著名。故微言傳乎往記，妙説表乎丹青。” 明 陳汝元 《金蓮記·搆釁》：“他自負半世英豪，那見得一腔奇抱。爛斑三寸人前掉，電光閃爍皆傾倒。”

氣運

命運;氣數

醞釀

造酒的發酵過程,比喻做準備工作

解決辦法正在醞釀中

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》