應佩寶瓶三日寵，卻同顯祖四明時

名句出處

出自宋代李正民的《奉和元叔錫服》

全文：
榮路迴翔莫嘆遲，郊居連歲捧泥芝。
虎符已被新章綬，茜紱猶循舊品儀。
應佩寶瓶三日寵，卻同顯祖四明時。
一門豐澤知難報，就日傾心比露葵。

李正民詩詞大全

參考注釋

寶瓶

佛教語。尊稱盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等數種。《觀佛三昧海經·觀四威儀品》：“長者遣婢持滿瓶金摩尼珠蓋，助王家供養眾僧。告言可信，汝持此物，貢上王家。婢聞是語，歡喜踴躍，持寶瓶走。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“剎上有金寶瓶，容二十五石，寶瓶下承露金盤三十重。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“寶瓶宵注，則雨露隨軒；玉柄朝撝，則風霜滿席。”《儒林外史》第三五回：“當下樂止朝散，那二十四個馱寶瓶的象，不牽自走。”

三日

(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”

(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”

(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”

顯祖

舊時對祖先的美稱。《書·文侯之命》：“父 義和 ，汝克紹乃顯祖。”《晉書·樂志上》：“皇皇顯祖，翼世佐時。” 明 何景明 《述歸賦》：“ 有申氏 之遺封兮，吾顯祖乃肇家。”

四明

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天台山 發脈，綿亘於 奉化 、 慈谿 、 餘姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱 四明山 。《三才圖會·四明山圖考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高興華頂，齊跨數邑。自 奉化 雪竇 入，則直謂之 四明 。行山中大約五六十里，山山盤亘，竹樹蔥菁，眾壑之水，亂流爭趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似 天台 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”