王聖美學士輓歌詞

王聖美學士輓歌詞原文

使君政事與文章，憂患平生亦備嘗。

資善故人今白髮，邯鄲一夢已黃粱。

田園倚仗千株橘，花萼飄零一樹棠。

聞說異書奇字在，不妨分付與諸郎。

詩詞問答

問：王聖美學士輓歌詞的作者是誰？答：陸佃
問：王聖美學士輓歌詞寫於哪個朝代？答：宋代
問：王聖美學士輓歌詞是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

政事

政府施政的事務

過問政事

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

憂患

憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

備嘗

受盡；嘗盡。《左傳·僖公二十八年》：“險阻艱難，備嘗之矣。” 唐 韓愈 《順宗實錄》一：“上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“因此墮落，今生罰為貧儒，教你備嘗鬼趣。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二九：“ 中國 的家庭制度與婦女地位，使做母親的非備嘗困苦不可。”

資善

(1).書院名。 宋 時皇太子就學之所。 宋 王栐 《燕翼詒謀錄》卷三：“ 大中祥符 八年， 仁宗 封 壽春郡王 ，以 張士遜 、 崔遵度 為友，講學之所為 資善堂 。此 資善 之名所由始也。自後元良就學所皆曰‘資善’。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷六：“ 謂 等因請師傅十日一赴 資善堂 ，賓客以下，隻日互陪侍講，從之。”

(2). 明 代訓導太子讀書的官員。《明史·職官志二》：“東宮官屬……又置 資德院 資德一人，資善二人。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

邯鄲

河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南

黃粱

(1).粟米名。即黃小米。《楚辭·招魂》：“稻粢穱麥，挐黃粱些。” 洪興祖 補註引《本草》：“黃粱出 蜀 、 漢 ， 商 、 浙 閒亦種之，香美逾於諸粱，號為竹根黃。” 唐 杜甫 《贈衛八處士》詩：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。” 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黃粱白粱，西 洛 農家多種，為飯尤佳，餘用不甚相宜。”

(2).同“ 黃粱夢 ”。 明 李東陽 《麓堂詩話》：“ 陳媿齋 師召 在 南京 ，嘗有夢中詩寄予，予戲答之曰：‘舉世空驚夢一場，功名無地不黃粱。憑君莫向痴人説，説向痴人夢轉長。’” 明 張煌言 《卜天種晝寢戲成》詩：“新秋蕭颯北窗涼，一枕 羲皇 夢亦長。試問 漆園 蝴蝶影，可曾逆旅鬧黃粱。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞：“灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。”

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

倚仗

依賴,依靠

倚仗權勢

花萼

花葉的外層,構成花的外部,並由分離或連合的萼片組成,通常綠色和葉狀,但常像花冠一樣有顏色的

飄零

(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落

黃葉飄零

(2) 比喻漂泊流落

聞說

猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”

異書

珍貴或罕見的書籍。《後漢書·王充傳》“著《論衡》八十五篇” 李賢 注引 晉 袁山松 《後漢書》：“ 充 所作《論衡》，中土未有傳者， 蔡邕 入 吳 始得之，恆秘玩以為談助。其後 王朗 為 會稽 太守，又得其書，及還 許 下，時人稱其才進。或曰：‘不見異人，當得異書。’” 唐 封演 《封氏聞見記·典籍》：“秘書監 牛宏 表請分遣使搜訪異本，每書一卷，賞縑一疋，校寫既定，本還其主，由是人間異書，往往間出。” 宋 蘇軾 《次韻韶倅李通直》之二：“欲從 抱朴 傳家學，應怪 中郎 得異書。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“文人好逞狡獪，或欲誇示異書……故往往託古籍以衒人。”

奇字

(1). 漢 王莽 時六體書之一，大抵根據古文加以改變而成。《漢書·揚雄傳下》：“間請問其故，乃 劉棻 嘗從 雄 學作奇字， 雄 不知情。” 顏師古 註：“古文之異者。”《隋書·經籍志一》：“ 漢 時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲鳥。”

(2).泛指古文字。 傅尃 《周鼎》詩：“腹中奇字隱約見，刻畫屈曲蟠虬龍。”參閱 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》。

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

付與

拿出；交給：盡力完成時代～我們的使命。

諸郎

(1).指郎官。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 魏其 已為大將軍後，方盛， 蚡 為諸郎，未貴，往來侍酒 魏其 ，跪起如子姓。”按《漢書》作“諸曹郎”。

(2).年輕子弟。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“力士傳呼覓 念奴 ， 念奴 潛伴諸郎宿。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞以送之》詞：“若教 王 謝 諸郎在，未抵 柴桑 陌上塵。”