借鏡以循名,吾謂非本然

乾隆得性軒有會

名句出處

出自清代乾隆的《得性軒有會》

全文:
天命之謂性,性實得於天。
人孰不具之,失多鮮或全。
克己復禮為,復豈由外焉。
借鏡以循名,吾謂非本然
然則如之何,率修願勉旃。

乾隆詩詞大全

參考注釋

借鏡

見“ 借鑑 ”。

本然

(1).本當如此。《商君書·畫策》:“聖人見本然之政,知必然之理,故其制民也,如以高下制水,如以燥濕制火。”

(2).指本當如此之性。 清 戴震 《原善上》:“言乎自然之謂順,言乎必然之謂常,言乎本然之謂德。”

(3).猶天然,天賦。《朱子語類》卷六五:“既成箇物事,便如此齊整,皆是天地本然之妙元如此,但略假聖人手畫出來。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》:“意其勁挺堅確,卓乎不羣……濁穢有所不能污,險難有所不能亂,本然之氣無適而不在也。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇一》:“然則氣效於習,以生化乎質,而與性為體,故可言氣質中之性;而非本然之性以外,別有一氣質之性也。” 章炳麟 《四惑論》:“或有言本然者,與自然同趣而異其名。”

(4).猶言本來面目。 宋 王回 《<古列女傳>目錄序》:“ 劉向 所敘《列女傳》凡八篇,事具《漢書》 向 列傳。而《隋書》及《崇文總目》皆稱 向 《列女傳》十五篇,而益以 陳嬰 母及 東漢 以來凡十六事,非 向 書本然也。” 明 朱之瑜 《答奧村庸禮問》:“譬之鑑然,時時磨瑩,光燭鬚眉;委之泥塗,昏翳如鐵,如瓦礫,不辨形貌,是豈鑑之本然哉!” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“其對於 裴倫 ,僅摹外狀,迨放浪之生涯畢,乃驟返其本然。”

(5).猶本來。《初刻拍案驚奇》卷二五:“多少風塵能自拔,淤泥本然出青蓮。” 清 周亮工 《書影》卷六:“故曰《春秋》正名,蓋獨正其本然之定名耳。”《歧路燈》第八五回:“夫婦之際,本然看得是烏合之侶,一旦有變,如何不生螽起之像?” 許地山 《空山靈語·香》:“因為你一愛,便成為你底嗜好;那香在你的聞覺中,便不是本然的香了。”

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