樂成禮備，言歸靡停

名句出處

出自宋代真宗的《紹興以後時享二十五首》

全文：
霜露既降，時思展社。
在天之御，睠然顧歆。
樂成禮備，言歸靡停。
既安既樂，福祿來成。

真宗詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

樂成

(1).猶成功。《商君書·更法》：“民不可與慮始，而可與樂成。”《漢書·匡衡傳》：“臣竊恨國家釋樂成之業，而虛為此紛紛也。” 顏師古 註：“樂成，謂已成之業，人情所樂也。” 宋 王安石 《上杜學士言開河書》：“夫小人可與樂成，難與慮始。” 孫中山 《建國方略·知行總論》：“其一先知先覺者，為創造發明；其二後知後覺者，為倣傚推行；其三不知不覺者，為竭力樂成。”

(2).樂於成全。參見“ 樂成人美 ”。

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”