得性軒

得性軒原文

性與已設二，得性尚可雲。

已與性設一，雲得已乃分。

已無已得理，性有性益紛。

是則斯軒名，樊然失繁文。

而吾更進之，魯論具前聞。

克復一日間，天下胥歸仁。

下學而上達，亦藉功用勤。

詩詞問答

問：得性軒的作者是誰？答：乾隆
問：得性軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：御製詩四集卷一

參考注釋

得性

《詩·小雅·魚藻》“魚在在藻” 毛 傳：“魚以依蒲藻為得其性。”後以“得性”謂合其情性。 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：“得性非外求，自已為誰纂。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“草木不夭，昆蟲得性。” 唐 劉禹錫 《沓潮歌》：“介鯨得性方逍遙，仰鼻噓吸揚朱翹。”

尚可

合格的,能通過檢查的

得已

(1).謂得以了結。《史記·項羽本紀》：“ 項梁 嘗有 櫟陽 逮，乃請 蘄 獄掾 曹咎 書抵 櫟陽 獄掾 司馬欣 ，以故事得已。”

(2).謂出於自己的意願。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“何用 班超 定遠侯 ，史臣書之得已不？” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今者欲奉親數千里而歸先生，會須就州學，欲入太學，則日已迫，遂棄而不顧，則望以充父母養者，無所勉從，此豈得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“隨路民戶，或困於公役，或逼於私債，逃竄失業，諒非得已。”

無已

(1) 沒有休止;不止

誅求無已

(2) 不得已

得理

(1).得以申理。《剪燈新話·太虛司法傳》：“數日之內， 蔡州 有一奇事，是我得理之時也。”

(2).謂有理；占理。如：得理不讓人。

有性

(1).佛教語。有佛性。指有佛性的眾生。與“無性”相對。《圓覺經》：“地獄天宮，皆為浄土；有性無性，齊成佛道。一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空。”

(2).指生物雌雄兩性的特點。參見“ 有性生殖 ”、“ 有性雜交 ”。

是則

雖則；雖然。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二七出：“是則無妻我身自不由己，須有爹媽在家鄉尤未知。”《宋元戲文輯佚·王祥臥冰》：“是則冒寒途路遙，順父母顏情，怎敢辭勞。”

樊然

紛亂貌。《莊子·齊物論》：“自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂。” 成玄英 疏：“樊亂糾紛，若殽饌之雜亂。” 嚴復 《原強》：“自甲午以來，海內樊然並興者亦已眾矣，其效何若？” 郭沫若 《蜩螗集·詠史之四》：“鵬鳥縱遭鳩鷃笑，鳳鸞雖死不為雞。 韓 碑毀去 韓 文在，莫道樊然無是非。”

繁文

(1) 煩瑣的禮儀

繁文縟節

(2) 繁複的文辭

刪除繁文

魯論

即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。”按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微茫’，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。” 明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。” 清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。”

克復

(1) 能夠恢復

克復舊物

(2) 用武力收復失地

克復城池

(3) 克服

日間

白晝

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

歸仁

歸附仁德仁政。《孟子·離婁上》：“民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。” 漢 楊興 《說史高》：“將軍誠召置莫府，學士歙然歸仁。” 晉 張華 《勵志》詩：“復禮終朝，天下歸仁。” 南朝 宋 何承天 《達性論》：“歸仁與能，是為君長。”《資治通鑑·漢桓帝延熹元年》：“ 古公 、 西伯 天下歸仁，豈復輿金輦寳，以為民惠乎！”

學而

《論語》首篇篇名，後借指《論語》。 宋 劉克莊 《田舍即事》詩：“鄰壁嘲啾誦《學而》，老人睡少聽移時。”

上達

(1) 向上報告

下情上達

(2) 通曉德義

君子上達

功用

(1) 效用

糖皮質激素的功用很多

(2) 佛家語。指身、口之動作