紅衲襖原文
小生:喜今日荷仁兄金玉言念吾曹不是。
遠人情木石轉。
幕中人空有牽絲願。
月下老曾無系足緣。
生:如今盡好擇配小生:我也曾。
向蘭房訪麗娟我也曾。
倩蜂媒求淑媛饒與你。
看遍長安無數名花也只有那。
紅杏高枝近日邊。
詩詞問答
問:紅衲襖的作者是誰?答:葉憲祖
問:紅衲襖寫於哪個朝代?答:明代
問:葉憲祖的名句有哪些?答:葉憲祖名句大全
注釋
1. 出處:六十種曲 鸞鎞記 第二十五出
參考注釋
小生
(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子
(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)
(3) 年輕人,後輩
崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
仁兄
舊時對同輩友人的敬詞,多用於書信
玉言
對別人所說話的敬稱
吾曹
猶我輩;我們。《韓非子·外儲說右上》:“吾曹何愛不為公。” 南朝 梁 王僧孺 《與何炯書》:“斯大丈夫之志,非吾曹之所能及已。” 宋 楊萬里 《次主簿叔乞米韻》:“文字借令真可煮,吾曹從古不應貧。” 清 周亮工 《書影》卷二:“吾曹市語,舉大數以為言,五金蓋五十金雲。” 郭沫若 《在歡送志願軍大會上》詩:“海洋深情逾骨肉,永恆勝利屬吾曹。”
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
遠人
(1) 疏遠的人
(2) 遠處的人
木石
(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》:“ 舜 之居深山之中,與木石居,與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩:“霜濃木石滑,風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》:“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。”
(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》:“又高為城壘,多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回:“其山樹木石雖不敷用, 賈赦 住的乃是 榮府 舊園,其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物,皆可挪就前來。”
(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者?” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四:“心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》:“縱使木石為心,猶當知感;況在生靈,安能無愧!”《二刻拍案驚奇》卷三一:“ 王世名 身穿囚服,一見兩大尹即稱謝道:‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命, 世名 心非木石,豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信(復魏孟克)》:“我不是木石,倘有人給我一拳,我有時也會還他一腳的。”
(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》:“時卒士 韓悵 逃亡歸首,雲‘失牛故叛’,有司劾 悵 偷牛,考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸,而法外加罪,懈怠失牛,事或可恕,加之木石,理有自誣,宜附罪疑從輕之例,遂以見原。”
(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩:“ 游昭 木石師 李唐 ,畫牛乃自其所長。”
(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“﹝ 徐充容 ﹞諫曰:‘ 玉華 ( 太宗 所造 玉華宮 )創製……終以茅茨示約,猶興木石之疲,假使和雇取人,豈無煩擾之弊?’”《元史·武宗紀一》:“以 中都 行宮成,賞官吏有勞者……死於木石及病沒者,給鈔有差。”
(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》:“枳椇子,一名樹蜜,一名木餳,實形拳曲,花在實外,味甜美如餳蜜,一名白石,一名白實,一名木石,一名木實。一名枳椇。”
中人
(1) 在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人
(2) 一般人;中等人
中人之家
(3) 宦官
中人監織造者。——《明史》
(4) 普通人
才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》
空有
(1).佛教語。空,指法性;有,指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四:“菩薩藏,千載已前,清淨一味,無有乖諍;千載已後,乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》:“詳其清心釋累之訓,空有兼遣之宗,道書之流也。” 李賢 註:“不執著為空,執著為有;兼遣謂不空不有,虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》:“二諦現空有之津,二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“普願眾生同我願,能於空有善思惟。”
(2).徒有;只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞:“空有 姑蘇臺 上月,如 西子 鏡,照江城。”
牽絲
(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運<初去郡>詩》:“牽絲及 元興 ,解龜在 景平 。” 李善 註:“牽絲,初仕;解龜,去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》:“坐厭牽絲倦,因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一:“牽絲入仕陪元宰,執簡排塲見古賢。”
(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿,因命五女各持一紅絲線於幔後,露線頭於外,使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈餘話·瓊奴傳》:“ 耕雲 曰:‘古人有射屏、牽絲、設席等事,皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》:“京邸相逢, 溫郎 情致,為投詩竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“當時才子,競著黃衫;命世清流,為牽紅線。” 陳寅恪 《論<再生緣>校補記》:“今論者竟為之強牽紅絲,使成嘉偶,以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜,豈不異哉。”
(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二:“金蟾齧鏁燒香入,玉虎牽絲汲井迴。”
(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》:“《詠木老人》云:‘刻木牽絲作老翁,鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事,還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二:“依社憑叢原是鬼,牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。
(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》:“草書妙在隨勢生形,其點畫間的連繫每以牽絲映帶。”
月下老
見“ 月下老人 ”。
系足
唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》載, 韋固元和 中旅次 宋城 ,遇老人倚布囊坐於階上,向月檢書。 固 問所檢何書?答曰:天下之婚牘。又問囊中何物?答曰:赤繩子。以系夫妻之足。此繩一系,雖仇敵之家,貧賤懸殊,終不可逭。後以“繫足”為締結婚姻大典。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·探婚》:“幙中人空有牽絲願,月下老曾無繫足緣。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“緑袍年少,別牽繫足之繩;青鬢佳人,立化望夫之石。”參見“ 月下老人 ”。
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
盡好
盡可,足堪。 元 無名氏 《看錢奴》第三折:“﹝小末雲﹞若父親有些好歹啊,您孩兒買一個好杉木棺材與父親。﹝ 賈仁雲 ﹞我的兒,不要買……我後門頭不有那一個餵馬槽,儘好傳送了。”
擇配
選擇配偶。《水滸傳》第一一○回:“ 段三娘 從小不循閨訓,自家擇配。”《老殘遊記》第十四回:“我們辦這件事,當分個前後次第,以替他贖身為第一步,以替他擇配為第二步。”
也曾
曾經。 唐 元稹 《贈崔元儒》詩:“最愛輕欺杏園客,也曾辜負酒家胡。”《西遊記》第八八回:“雖不曾重報師恩,卻也曾渡水登山,竭盡心力。”《說岳全傳》第四十回:“太太先前也曾請箇飽學先生,教他讀書。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章:“這口寶劍,末將也曾聽說,確是一口好劍。”
蘭房
(1).高雅的居室。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二三:“仙者四五人,逍遙晏蘭房。” 晉 傅鹹 《感涼賦》:“忽輕箑於坐隅兮,思暖服於蘭房。” 南朝 梁 沉約 《棲禪精舍銘》:“巖靈旅逸,地遠棲禪;蘭房葺蕙,嶠甍架煙。”
(2).猶香閨。舊時婦女所居之室。《文選·潘岳<哀永逝文>》:“委蘭房兮繁華,襲窮泉兮朽壤。” 呂延濟 註:“蘭房,妻嘗所居室也。” 南朝 梁 劉孝綽 《淇上戲盪子婦示行事》詩:“日闇人聲靜,微步出蘭房。” 唐 王績 《 * 》:“妖姬飾靚妝,窈窕出蘭房。” 清 洪昇 《長生殿·定情》:“月影過宮牆,褰羅幌,好扶殘醉入蘭房。”
麗娟
漢武帝 所寵愛的宮女名。後多泛指美女。《洞冥記》:“帝所幸宮人,名 麗娟 ,年十四,玉膚柔軟,吹氣勝蘭。” 清 孫枝蔚 《無題次彭駿孫王貽上韻》之四:“封矦志願何時畢,多用黃金取 麗娟 。”
蜂媒
比喻為男女雙方居間撮合或傳遞訊息的人。 明 王錂 《春蕪記·構釁》:“沒奈何潛來花底,躬身拜啟:望你做蜂媒,向花間遞訊息。”
淑媛
(1).美好的女子。《後漢書·列女傳·曹世叔妻》:“若淑媛謙順之人,則能依義以篤好,崇恩以結援。” 李賢 註:“淑,善也。美女曰媛。” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》:“蓋有 南威 之容,乃可以論於淑媛;有龍泉之利,乃可以議於斷割。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》:“秀才軒裳令胄,金玉奇標,既富春秋,又潔操履,斯實淑媛之賢夫也。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·探婚》:“我也曾向蘭房訪麗娟,我也曾倩蜂媒求淑媛。”
(2).女官名。 三國 魏文帝 置。六朝為九嬪之一,位比九卿。《三國志·魏志·后妃傳序》:“ 文帝 增貴嬪、淑媛、脩容、順成、良人……淑媛位視御史大夫,爵比縣公。”參見“ 淑儀 ”。
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
無數
(1) 無法計數,指數量極多
可能的組合是無數的
(2) 不知底細
胸中無數
名花
1.名貴的花。 2.有名的美女。舊時常指名妓。亦指有名的交際花。只有
(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應
只有依靠民眾,才能做好普查工作
(2) 唯有;僅有
只有他知道內情
高枝
(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩:“潛魚躍清波,好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八:“青松在東園,眾草沒其姿。凝霜殄異類,卓然見高枝。”
(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二:“正憂末派淪滄海,忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回:“怪道呢,原來爬上高枝兒去了。”
日邊
(1).太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》:“﹝ 晉元帝 ﹞問 明帝 :‘汝意謂 長安 何如日遠?’答曰:‘日遠。不聞人從日邊來,居然可知。’” 唐 李白 《望天門山》詩:“兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。” 宋 陳師道 《和彥詹題遠軒》:“開牕得遠意,興出杳冥間。芳草日邊路,片雲天外山。”
(2).比喻京師附近或帝王左右。 唐 趙嘏 《送裴延翰下第歸覲滁州》詩:“ 江 上詩書懸素業,日邊門戶倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第後獻高侍郎》詩:“天上碧桃和露種,日邊紅杏倚雲栽。” 宋 楊萬里 《送丁卿季吏部赴召》詩:“吾州 史君 五十年,不曾召節來日邊。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》:“羽書飛上九重天,佇望旌旗自日邊。”
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