三階清平九鼎重，指麾拱揖安華戎

名句出處

出自宋代司馬光的《謝始平公以近詩一卷賜示》

全文：
皇家駿命承蒼穹，烝民這傑生維嵩。
聖賢會合若符契，坐致四海登熙隆。
三階清平九鼎重，指麾拱揖安華戎。
人情誰不樂將相，往往皓首忘疲癃。
北平飲乳尚懷印，千秋乘車猶入宮。
唯公致政年甫至，耳目明利志氣充。
幡然脫去萬鍾祿，心儀高遠如翔鴻。
靈台不復絓塵務，至德恬淡含黃中。
英華純粹積不發，事業轉為文字工。
大篇短韻間金石，遠追吉甫流清風。
刻雕眾物非用意，默與元化參神功。
應劉鮑謝事奇巧，細瑣豈足誇才雄。
裸圭夷玉清廟器，肯與環玦爭玲瓏。
絳賬生徒東閣客，微官拘縶如樊籠。
言詩何敢望商賜，幸得誦詠祛童蒙。
昏花病目不自惜，服膺盥手書一能。
千金這產不可易，子孫寶蓄傳無窮。

司馬光詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三階

(1).三層台階。《管子·君臣上》：“立三階之上。” 尹知章 註：“君之路寢前有三階。”《文選·班固＜西都賦＞》：“於是左墄右平，重軒三階。” 呂延濟 註：“三階，言南面之階有三。”

(2).星名。即三台星。《漢書·東方朔傳》“願陳《泰階六符》” 顏師古 注引 應劭 曰：“《黃帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿、大夫，下階為士庶人……三階平，則陰陽和，風雨時，社稷神祇，鹹獲其宜，天下大安，是為太平。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“雖倚三階正，終愁萬國翻。”

(3).佛教宗派名。 隋 代 信行 創立。該宗把佛教分為正*法、像法、末法三期，並認為當時已屆末法時期，國土穢惡，人心邪劣，唯有忍辱苦行，普敬普信普施，庶可解脫，故又稱普法宗。該宗屢遭朝廷禁止， 唐 以後不傳。見《續高僧傳》卷十七、十九。《太平廣記》卷四九三引《辨疑志·裴玄智》：“ 武德 中，有沙門 信義 ，習禪，以三階為業。”按， 信義 即 信行 。參閱 湯用彤 《隋唐佛教史稿》第四章第九節。

(4).官階三*級。 清 王闓運 《振威將軍張君墓志銘》：“中輔 贛 南，偏師騰踔，躪 徽 鏟 寧 ，三階以擢。”

清平

(1).太平。 漢 班固 《兩都賦》序：“臣竊見海內清平，朝廷無事。” 唐 白居易 《贈夢得》詩：“一願世清平，二願身強健。” 清 李漁 《玉搔頭·聞警》：“他道清平世，忽起狼烽。” 郭沫若 《文藝論集續集·革命與文學》：“世事臨到清平的時候，他們或許還可以謳歌一下太平。”

(2).清和平允。《世說新語·品藻》“ 閭丘沖 ，優於 滿奮 、 郝隆 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 沖 清平有鑑識。” 宋 蘇軾 《＜王定國詩集＞敘》：“﹝ 王定國 ﹞以其 嶺 外所作詩數百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“ 馮古浦 在 西林相公 席上詠牡丹云：‘詩到清平能動主，花雖富貴不驕人。’”

(3).廉潔公正。《後漢書·魯恭傳》：“遷光祿勛，選舉清平，京師貴族莫能枉其正。”《隋書·循吏傳序》：“吏之清平，失其所欲，雖崇其賞，猶或不為。” 唐 元稹 《連昌宮詞》：“長官清平太守好，揀選皆言由相公。”

(4).平靜。 朱*德 《和謝老＜泛舟古田水庫＞原韻》：“湖水清平波浪無，樓船並進路航迂。” 冰心 《寄小讀者》七：“我平時寫作，喜在人靜的時候，船上卻處處是公共的地方，艙面闌邊，人人可以來到。海景極好，心胸卻難得清平。”

九鼎

(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權

九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重

一言九鼎

指麾

見“ 指揮 ”。

拱揖

亦作“ 拱挹 ”。1.拱手作揖以示敬意。《周禮·夏官·小臣》“小臣掌王之小命，詔相王之小法儀” 漢 鄭玄 註：“趨行拱揖之容。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“致天之屆，拱揖羣後。” 唐 張紹 《沖佑觀》詩：“拱揖高讓，神人樂推。” 明 唐順之 《萬古齋公傳》：“﹝公﹞病且亟，余往候之，氣已微矣，猶披衣端坐作拱揖狀。” 清 曹寅 《贈卜者楊老》詩：“ 楊老 性淳慤，拱揖類童子。”

(2).環繞衛護。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“長岡巨阜，紆餘盤屈，以相拱揖抱負。” 元 周琦 《野狐嶺》詩：“連岡束重隘，拱揖猶城垣。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“又有 白蚌 、 甘丹 、 色臘 、 尋鵝 四大寺，遠近拱挹。”