少卿送酒肴至山中

少卿送酒肴至山中原文

十里傳書厚意將，珍餚醇酹寄山房。

定知僧舍饜疏食，更欲雲岩有酒鄉。

一飯常聞淮上報，獨醒徒使楚人傷。

攜持明日到峰頂，試揖浮丘共此觴。

詩詞問答

問：少卿送酒肴至山中的作者是誰？答：劉摯
問：少卿送酒肴至山中寫於哪個朝代？答：宋代
問：少卿送酒肴至山中是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

傳書

(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。”

(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 劉韶美 在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷為一部者亦然。”

(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩：“學道 北海 仙，傳書 蘂珠宮 。”

(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩：“朔雁傳書絶， 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“自從當日插了釵，離不得下財納禮，奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》：“仙姑既牽情 劉 阮 ，此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一：“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書，用鮫綃分開碧藍的海水，娶了美麗的 龍女 為妻啦。”

厚意

深厚的情意

多謝你的厚意

珍餚

見“ 珍餚 ”。

亦作“ 珍餚 ”。珍美的肴饌。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“就我求珍餚，金盤膾鯉魚。”《水滸傳》第四一回：“鷄鵝魚鴨，珍餚異饌，排下筵席。”中國歌謠資料《湖北民歌·窮人歌》：“富人吃得好，魚肉吃不了，珍餚百味，白炭火烤。”

山房

(1).山中的房舍。《新唐書·李德裕傳》：“又按屬州非經祠者，毀千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。” 宋 劉克莊 《木蘭花慢·又送鄭伯昌》詞：“更築就山房，躬耕谷口。”

(2).山中的寺宇。 唐 溫庭筠 《宿白蓋峰寺》詩：“山房霜氣晴，一宿遂平生。” 宋 蘇軾 《宿臨安淨土寺》詩：“明朝入山房，石鏡炯當路。”

(3).山中的書室。《宋史·李常傳》：“少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清 陳衍 《元詩紀事·李孟》：“君辭歸，築山房，摘 李公 詩語為扁名。”

僧舍

(1).僧人的住所。 唐 馮贄 《雲仙雜記·暖香滿室如春》：“ 寶雲溪 有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火，暖香一炷，滿室如春。”

(2).指寺院。 宋 真山民 《曉行山間》詩：“僧舍在何許？隔林鐘磬清。” 清 閻爾梅 《錦屏山》詩：“漁林烏柳圍金橘，僧舍香楠蔭鐵蕉。”

疏食

(1).粗糲的飯食，糙米飯。《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”《禮記·喪大記》：“君之喪……士疏食水飲，食之無筭。” 孔穎達 疏：“疏，麄也；食，飯也。士賤病輕，故疏食。麄米為飯，亦水為飲。”《漢書·王崇傳》：“去位家居，亦布衣疏食。” 明 劉基 《旅興》詩之五：“疏食可以飽，肥甘乃鋒刃。” 王闓運 《黃淳熙傳》：“禁絶胥吏，扶持良弱，縣中疎食水飲，二歲大治。”

(2).引申為素食。 宋 葉適 《趙孺人墓銘》：“而孺人特喜浮屠道，常危坐疏食，食才半掬，滋味甘酸未嘗經口，若無飢飽之意。”

(3).泛指瓜果。疏，通“ 蔬 ”。《呂氏春秋·仲冬》：“山林藪澤，有能取疏食、田獵禽獸者，野虞教導之。”

(4).蔬菜和穀類。疏，通“ 蔬 ”。《漢書·地理志下》：“ 巴 、 蜀 、 廣漢 本南夷， 秦 並以為郡，土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果實之饒。” 顏師古 註：“疏，菜也。”

雲岩

(1).高峻的山。 唐 王丘 《詠史》：“雲巖響金奏，空水灧朱顏。” 唐 高適 《同群公題中山寺》詩：“平原十里外，稍稍雲巖深。” 宋 王質 《泛蘭舟·譙天授畫像》詞：“蕭蕭烏帽黃衫。煙水拍雲巖。”

(2).指 雲岩寺 。 宋 范成大 《再到虎丘》詩：“有緣再踏 雲巖 路，無處重尋石井泉。” 宋 盧祖皋 《虞美人·九月游虎丘》詞：“清尊 * 紅萸佩，兩度 雲巖 醉。”參見“ 雲巖寺 ”。

有酒

謂喝醉酒。 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 紅娘 扶將哥哥去書房中歇息，到明日咱別有話説。” 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折：“ 李 順，你有酒了，你歇息咱。”《 * 詞話》第四三回：“ 月娘 見他有酒了，打發他脫了衣裳，只教 李瓶兒 與他磕了頭。”

一飯

(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。” 清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

上報

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(3) 回信

故略上報,不復一一自辨。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原 曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》：“ 楚 屈原 之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”

攜持

亦作“攜持”。攜帶；扶持。《後漢書·陳蕃傳論》：“功雖不終，然其信義足以攜持民心。”《世說新語·識鑒》“ 謝公 在 東山 畜妓” 劉孝標 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 縱心事外，疎畧常節，每畜女妓，攜持游肆也。” 唐 陸龜蒙 《和襲美謝友人惠人參》：“品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。”

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

峰頂

1.亦作"峰頂"。

2.山峰的頂端。

3.喻事物發展的頂點。

浮丘

(1).即 浮丘公 。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙傳》：“ 浮丘公 接 王子喬 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《鳳笙篇》：“莫學吹笙 王子晉 ，一遇 浮丘 斷不還。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公見寄》詩：“何時得把 浮丘 袖？白日將昇第九天。” 宋 司馬光 《遊仙曲》之二：“何時得接 浮丘 袂，滄海橫飛萬餘里。”參見“ 浮丘公 ”。

(2).複姓。 漢 有 浮丘伯 。見《漢書·儒林傳·申公》。