少卿送酒肴至山中原文
十里傳書厚意將,珍餚醇酹寄山房。
定知僧舍饜疏食,更欲雲岩有酒鄉。
一飯常聞淮上報,獨醒徒使楚人傷。
攜持明日到峰頂,試揖浮丘共此觴。
詩詞問答
問:少卿送酒肴至山中的作者是誰?答:劉摯
問:少卿送酒肴至山中寫於哪個朝代?答:宋代
問:少卿送酒肴至山中是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
傳書
(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也,而世因貴言傳書。”
(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 劉韶美 在都下累年,不以家行,得俸專以傳書。書必三本,雖數百卷為一部者亦然。”
(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩:“學道 北海 仙,傳書 蘂珠宮 。”
(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩:“朔雁傳書絶, 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》:“自從當日插了釵,離不得下財納禮,奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》:“仙姑既牽情 劉 阮 ,此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一:“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書,用鮫綃分開碧藍的海水,娶了美麗的 龍女 為妻啦。”
厚意
深厚的情意
多謝你的厚意
珍餚
見“ 珍餚 ”。
亦作“ 珍餚 ”。珍美的肴饌。 漢 辛延年 《羽林郎》詩:“就我求珍餚,金盤膾鯉魚。”《水滸傳》第四一回:“鷄鵝魚鴨,珍餚異饌,排下筵席。”中國歌謠資料《湖北民歌·窮人歌》:“富人吃得好,魚肉吃不了,珍餚百味,白炭火烤。”
山房
(1).山中的房舍。《新唐書·李德裕傳》:“又按屬州非經祠者,毀千餘所,撤私邑山房千四百舍,寇無所廋蔽。” 宋 劉克莊 《木蘭花慢·又送鄭伯昌》詞:“更築就山房,躬耕谷口。”
(2).山中的寺宇。 唐 溫庭筠 《宿白蓋峰寺》詩:“山房霜氣晴,一宿遂平生。” 宋 蘇軾 《宿臨安淨土寺》詩:“明朝入山房,石鏡炯當路。”
(3).山中的書室。《宋史·李常傳》:“少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第,留所抄書九千卷,名舍曰 李氏山房 。” 清 陳衍 《元詩紀事·李孟》:“君辭歸,築山房,摘 李公 詩語為扁名。”
僧舍
(1).僧人的住所。 唐 馮贄 《雲仙雜記·暖香滿室如春》:“ 寶雲溪 有僧舍,盛冬若客至,則燃薪火,暖香一炷,滿室如春。”
(2).指寺院。 宋 真山民 《曉行山間》詩:“僧舍在何許?隔林鐘磬清。” 清 閻爾梅 《錦屏山》詩:“漁林烏柳圍金橘,僧舍香楠蔭鐵蕉。”
疏食
(1).粗糲的飯食,糙米飯。《論語·述而》:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”《禮記·喪大記》:“君之喪……士疏食水飲,食之無筭。” 孔穎達 疏:“疏,麄也;食,飯也。士賤病輕,故疏食。麄米為飯,亦水為飲。”《漢書·王崇傳》:“去位家居,亦布衣疏食。” 明 劉基 《旅興》詩之五:“疏食可以飽,肥甘乃鋒刃。” 王闓運 《黃淳熙傳》:“禁絶胥吏,扶持良弱,縣中疎食水飲,二歲大治。”
(2).引申為素食。 宋 葉適 《趙孺人墓銘》:“而孺人特喜浮屠道,常危坐疏食,食才半掬,滋味甘酸未嘗經口,若無飢飽之意。”
(3).泛指瓜果。疏,通“ 蔬 ”。《呂氏春秋·仲冬》:“山林藪澤,有能取疏食、田獵禽獸者,野虞教導之。”
(4).蔬菜和穀類。疏,通“ 蔬 ”。《漢書·地理志下》:“ 巴 、 蜀 、 廣漢 本南夷, 秦 並以為郡,土地肥美,有江水沃野,山林竹木疏食果實之饒。” 顏師古 註:“疏,菜也。”
雲岩
(1).高峻的山。 唐 王丘 《詠史》:“雲巖響金奏,空水灧朱顏。” 唐 高適 《同群公題中山寺》詩:“平原十里外,稍稍雲巖深。” 宋 王質 《泛蘭舟·譙天授畫像》詞:“蕭蕭烏帽黃衫。煙水拍雲巖。”
(2).指 雲岩寺 。 宋 范成大 《再到虎丘》詩:“有緣再踏 雲巖 路,無處重尋石井泉。” 宋 盧祖皋 《虞美人·九月游虎丘》詞:“清尊 * 紅萸佩,兩度 雲巖 醉。”參見“ 雲巖寺 ”。
有酒
謂喝醉酒。 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折:“你且住者,今日有酒也, 紅娘 扶將哥哥去書房中歇息,到明日咱別有話説。” 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折:“ 李 順,你有酒了,你歇息咱。”《 * 詞話》第四三回:“ 月娘 見他有酒了,打發他脫了衣裳,只教 李瓶兒 與他磕了頭。”
一飯
(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》:“ 樂正子春 之視疾也,復加一飯則脫然愈,復損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五:“一飯未曾留俗客,數篇今見古人詩。”
(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》:“常以世道興廢為己重負,一飯不顧私,憂時如家,憂人如身。” 清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》:“其屬城下邑父老子弟,皆 高帝 豐沛 故人之遺也,朕豈能一飯置之哉!”
上報
(1) 向上級報告
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(3) 回信
故略上報,不復一一自辨。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
獨醒
獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》:“ 屈原 曰:‘舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩:“獨醒時所嫉,羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩:“空羞避俗無高節,轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》:“ 楚 屈原 之獨醒兮,眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩:“焉知千秋事,且免獨醒嘆。”
攜持
亦作“攜持”。攜帶;扶持。《後漢書·陳蕃傳論》:“功雖不終,然其信義足以攜持民心。”《世說新語·識鑒》“ 謝公 在 東山 畜妓” 劉孝標 注引 南朝 宋明帝 《文章志》:“ 安 縱心事外,疎畧常節,每畜女妓,攜持游肆也。” 唐 陸龜蒙 《和襲美謝友人惠人參》:“品第已聞升碧簡,攜持應合重黃金。”
明日
明天
明日復明日
明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》
明日徐公來。——《戰國策·齊策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》
峰頂
1.亦作"峰頂"。
2.山峰的頂端。
3.喻事物發展的頂點。
浮丘
(1).即 浮丘公 。《文選·郭璞<遊仙詩>之三》:“左挹 浮丘 袖,右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙傳》:“ 浮丘公 接 王子喬 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《鳳笙篇》:“莫學吹笙 王子晉 ,一遇 浮丘 斷不還。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公見寄》詩:“何時得把 浮丘 袖?白日將昇第九天。” 宋 司馬光 《遊仙曲》之二:“何時得接 浮丘 袂,滄海橫飛萬餘里。”參見“ 浮丘公 ”。
(2).複姓。 漢 有 浮丘伯 。見《漢書·儒林傳·申公》。
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