今日受持經，我相漸休歇

名句出處

出自宋代釋印肅的《金剛隨機無盡頌能淨業障分第十六》

全文：
信知先世業，淪苦於塵劫。
今日受持經，我相漸休歇。

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名句書法欣賞

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

受持

佛教語。謂領受在心，持久不忘。《百喻經·婦詐稱死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實，永不可改，雖聞正教，不信受持。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣。’吾是以受持。” 清 惲敬 《金剛經書後》二：“若復有人聞是經典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説。”

我相

佛教語。我、人等四相之一。指把輪迴六道的自體當做真實存在的觀點。佛教認為是煩惱之源。《金剛經·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機動，驅蚊我相生。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。”

休歇

停止。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇。” 唐 高適 《酬李少府》詩：“日夕捧瓊瑤，相思無休歇。”《秦併六國平話》卷上：“怎知世變推遷， 春秋 五伯之後，又有 戰國 七雄，天下龍爭虎戰，干戈塗炭，未肯休歇。” 明 陳繼儒 《念奴嬌·陳定生建遠閣以娛、宮保公寄此題之》詞：“雨驟風僝，狂霾休歇，畢竟青天現。” 葉聖陶 《兒童節》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恆心，跟了那么些路，還是不肯休歇。’”