上馬反顧紛涕洟，非所願欲去何為

名句出處

出自宋代王令的《送曹杜赴試禮部》

全文：
霜風琅琅鳴鼓鼙，鳥寒夜噪樹折枝。
居者不出行者歸，廄馬解銜車棄脂。
長河夜冰船就維，百賈晏起朝閉扉。
為問當今行者誰，出門千里到何處。
母送拊背父嘆嘻，兒惜欲去哭挽衣。
上馬反顧紛涕洟，非所願欲去何為。
家雖有田豐歲稀，所得償公不及私。
況望膻薌事庭闈，結髮從學今十期。
始自有志痻孔姬，豈願從世成依違。
高堂華發紆素絲，暮年待子為光輝。
望我*日人莫報之，苟得一笑辱弗辭。
況望三釜家無飢，吾於二子久所知。
怪其才高所就卑，今乃語此誠可思。
近聞天子變典彝，欲撥舊況收新奇。
子行出仕適其期，驊騮得路無銜羈。
羅酒行矣無自遲，去取天寵酬親慈。

王令詩詞大全

參考注釋

上馬

(1) 騎上馬背

那個競技場騎手騰身上馬

(2) 比喻某個重大工程項目或工作開始進行

他承包的工程明年開春就上馬

(3) 指領導者指揮者上任

丁浩上馬以來,單位的經濟效益比原來大有好轉

反顧

回頭看,比喻反悔

義無反顧

乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風。——《楚辭·屈原·涉江》

涕洟

(1).眼淚和鼻涕。《禮記·檀弓上》：“將軍 文子 之喪，既除喪，而後越人來弔。主人深衣練冠，待於廟，垂涕洟。” 陸德明 釋文：“自目曰涕，自鼻曰洟。” 漢 馬融 《長笛賦》：“僬眇睢維，涕洟流漫。” 唐 孟郊 《秋懷》詩：“老泣無涕洟，秋露為滴瀝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·秀姑》：“ 秋羅 導女潛出，相持嗚咽，各有涕洟。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“而世之仁人流涕洟以憂天下者，猥以法家與刀筆吏同類而醜娸之。”

(2).涕淚俱下；哭泣。《易·萃》：“齎咨涕洟，無咎。” 高亨 註：“咨借為資……齎資涕洟，弔他人之喪之象也。” 唐 陸龜蒙 《田舍賦》：“今則陽亢而驕，苗渴而萎，十穗百粒，穫夫涕洟。” 宋 王安石 《祭周幾道文》：“孰知君子，赴我稱孤？發封涕洟，舉屋驚呼！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·香玉》：“﹝ 黃生 ﹞恨極，作《哭花詩》五十首，日日臨穴涕洟。”

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

願欲

志願，慾念。《荀子·富國》：“使天下生民之屬，皆知己之所願欲之舉在是於也，故其賞行。” 楊倞 註：“舉，皆也，是於，猶言於是。言生民所願欲皆在於是也。” 三國 魏 曹植 《雜詩》之五：“願欲一輕濟，惜哉無方舟。” 明 方孝孺 《送石君永常赴河南僉事序》：“人有不得其願欲者，必赴愬焉。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”