車駕至博羅河屯肆覲四十八旗並喀爾喀青海諸

原文

爽籟揚華斿，前驅駐外郵。

乃田依古重，肆覲以時修。

文母慈暉奉，仁皇家法留。

日中張羽蓋，道左迓氈裘。

久矣皆歸化，於焉盡仰流。

詎予恩有逮，嘉爾職誠酬。

扈從馳千旅，逶迤擁六虬。

來同思祖澤，長此勖懷柔。

詩詞問答

問：《車駕至博羅河屯肆覲四十八旗並喀爾喀青海諸蒙古得詩八韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押尤韻　出處：御製詩初集卷二十七

參考注釋

爽籟

(1).參差不齊的簫管聲。一說清風激物之聲。《文選·殷仲文＜南州桓公九井作＞詩》：“爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘爽，差也。’簫管非一，故言爽焉……夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下，萬殊之聲。” 劉良 註：“爽，清也。籟，風激物之聲也。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。”

(2).指簫管一類的樂器。 明 楊慎 《涪江泛舟》詩：“爽籟金懸奏，遙峯翠積氛。”

(3).指清風。 宋 蘇舜欽 《依韻和伯鎮中秋見月九日遇雨之作》：“最憐小雨灑疎竹，爽籟颯颯吹醉顋。”

前驅

(1) 前導

一箭斃其前驅

(2) 先頭部隊;先鋒

三千為前驅。——《資治通鑑·唐紀》

前驅清道。

以二千五百人為前驅

(3) 引導事物發展的先行者

革命前驅

駐外

駐在外國。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六七回：“電知駐外各公使，將帝制撤銷事件，轉告各國政府。”《中華人民共和國憲法》（1975年）第十八條：“全國人民代表大會常務委員會是全國人民代表大會的常設機關。它的職權是：召集全國人民代表大會會議，解釋法律，制定法令，派遣和召回駐外全權代表。”

肆覲

《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲東後。”原謂以禮見東方諸國之君，後常用為語典，以稱見天子或諸侯之禮。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吳筠 《步虛詞》之九：“爰從太微上，肆覲虛皇尊。” 宋 王禹偁 《＜皇華集＞序》：“古者天子五載一廵狩，肆覲羣後，觀省風俗，黜陟幽明而已。”

以時

(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”

(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”

母慈

(1).母親慈愛。《書·康誥》“天惟與我民彝” 孔 傳：“天與我民五常，使父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。” 唐 杜甫 《遣興》詩：“世亂憐渠小，家貧仰母慈。”

(2).指雌性動物對幼仔的愛。 唐 白居易 《慈烏夜啼》詩：“慈烏失其母，啞啞吐哀音……應是母慈重，使爾悲不任。”

仁皇

對當朝皇帝的尊稱。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如 文正公 、 文忠公 、 師魯 ，皆第一流人。” 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》：“巍巍仁皇，體合自然。”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

日中

日頭正當午;中午

趁早涼便行,日中熱時便歇。——《水滸傳》

羽蓋

(1).古時以鳥羽為飾的車蓋。《周禮·春官·巾車》：“輦車，組輓。有翣，羽蓋。” 鄭玄 註：“後居宮中所乘……以羽作小蓋，為翳日也。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳王占夢》：“王從騎三千，旌旗羽蓋，自處中軍。”《宋史·樂志十四》：“霓旌羽蓋，導儀護衛。” 清 陳夢雷 《青青陵上柏》詩：“ 金 張 連羽蓋， 許 史 互經過。”

(2).指車輛。 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“芝階雲路逍遙處，羽蓋飛鯢不用鞭。” 清 吳偉業 《海市》詩之一：“虹跨斷崖通羽蓋，魚吞倒景出樓臺。”

(3).船上飾以鳥羽的傘蓋。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“怠而後發，游於清池，浮文鷁，揚旌栧，張翠帷，建羽蓋。” 郭璞 註：“施之船上也。” 呂向 註：“帷蓋皆翠羽飾之，取其輕也。”《漢書·元後傳》：“﹝ 成都侯 商 ﹞穿 長安 城，引內 灃水 注第中大陂以行船，立羽蓋，張周帷，輯濯 越 歌。”《樂府詩集·相和歌辭十五·棹歌行之三》：“高檣抗飛帆，羽蓋翳華枝。”

(4).指仙人車駕。 唐 韋應物 《王母歌》：“眾仙翼神母，羽蓋隨雲起。”《雲笈七籤》卷四：“出戶望之，見從東方虛空而來，旍旗鬱勃，羽蓋紛紜。”

道左

(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》：“主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右，其所經名山大川，皆祭告焉。”

(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道左。” 毛 傳：“興也。道左之陽，人所宜休息也。” 鄭玄 箋：“道左，道東也。日之熱，恆在日中之後，道東之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生陰寡也。” 馬瑞辰 通釋：“下章‘道周’，《韓詩》作道右，則左右隨所見言之，不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》：“南門之外，有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三 * 引 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭，因就焉。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》：“將度 梅嶺 ， 吳公子 已迎候道左，執禮甚恭。”

氈裘

(1) 亦作“旃裘”,古代北方民族用毛制的衣服

(2) 指代北方民族

氈裘之長。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

歸化

(1) 歸服而受其教化

(2) 舊時指甲國人民加入乙國國籍,歸順,服從

並作舟船,豫順流之事,然後發使告以利害,吳必歸化,可不征而定也。——《三國志·鄧艾傳》

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

仰流

謂仰承流風，歸順有德者。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“四面風德，二方之君，鱗集仰流，願得受號者以億計。” 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“幽遐仰流，九服知化矣。” 明 何景明 《應詔陳言治安疏》：“海內將從風而靡，四夷必仰流而化。”

扈從

隨侍皇帝出巡的人員

扈從橫行,出乎四校之中。——司馬相如《上林賦》

逶迤

蜿蜒曲折;拐來拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》

逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》

五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》

來同

猶言來朝。《詩·魯頌·閟宮》：“至於海邦， 淮夷 來同。” 馬瑞辰 通釋：“《説文》‘同，會合也。’朝與會同，對文則異，散文則通。諸侯殷見天子曰同，小國會朝大國亦曰同，猶諸侯朝天子曰朝，諸侯自相朝亦曰朝也。” 唐 李白 《大獵賦》：“而忽也，莫不海晏天空，萬方來同。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“天子萬年，四夷來同。”

祖澤

(1).祖輩手澤。用指先人遺物。 清 周棨 《重刊＜七修類稿＞序》：“余家敝篋，悉先大父殿撰留貽，插架無多，皆霑祖澤。”

(2).指祖先的恩澤。 清 曾國藩 《日記·省克》：“觀近年忝丁之漸多，子弟之向學，或者祖澤尚厚，方興未艾，且喜且惴惴也！”

(3).地名。 春秋 戰國 時為 燕 地。《太平廣記》卷一一九引 北齊 顏之推 《還冤記·燕臣莊子儀》：“明年， 簡公 將祀於 祖澤 。 燕 之有 祖澤 ，猶 宋 之有 桑林 ，國之大祀也。”

懷柔

用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》