世言善書不擇筆，此物豈可不精擇

名句出處

出自宋代方回的《贈筆工馮應科》

全文：
世言善書不擇筆，此物豈可不精擇。
空弓難責養由射，快劍始堪孟賁擊。
多錢而賈長袖舞，工良器利貴相得。
文房四寶擬四賢，最不易致管城伯。
乍可微鈍勿太尖，又恐過肥寧少瘠。
一兔僅足成一枚，奈何攟束動{在角右戢}{在角右戢}。
氄毛亂毳紛交加，醉人蓬首發不櫛。
落腕當如畫鐵椎，顧乃蔞弱欠筋力。
山谷道人昔有取，諸葛雞距異棗核。
長句喔贈林為之，餘子徐偃似無骨。
上黨華陵君家孫，苦心隱藝造玄極。
買非其人拂袖行，但取賞音不論直。
二毫三副及散卓，隨意真行作波磔。
燕丹匕首付荊卿，血不濡縷笑空擿。
紫鸜鵒眼刷絲文，誰無端石與歙石。
奚李法傳外諸孫，我亦尚有潘衡墨。
搗冰槌玉烏絲欄，百軸千筒動充斥。
惟有毛錐真強項，不受折簡屢太息。
善書今誰第一人，馮應科筆今第一。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

善書

(1).好書；善本書。《漢書·河間獻王劉德傳》：“﹝ 德 ﹞修學好古，實事求是，從民得善書，必為好寫與之，留其真。”

(2).巧於文章。《漢書·貢禹傳》：“亡義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於朝。”

(3).指擅長書法。《太平御覽》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晉中興書》：“ 充 從兄 鹹 亦善書。”《南齊書·王僧虔傳》：“ 太祖 善書，及即位，篤好不已。” 宋 陳師道 《後山叢談》卷一：“善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也。”

(4).舊謂以因果報應等勸人為善之書。《二十年目睹之怪現狀》第一回：“我就把這本書奉送，請先生設法代他傳揚出去，比著世上那印送善書的功德還大呢。” 瞿秋白 《論大眾文藝·普洛大眾文藝的現實問題》：“一切寶卷說書小唱……沒有一本不是變相的所謂‘善書’，宣傳那些最惡劣最卑鄙可恥的 中國 禮教和果報觀念。” 姚雪垠 《長夜》二八：“那些留著長發的‘善人們’常常用悲哀的聲音對民眾唱讀‘善書’，警告人們。”

不擇

(1).不拒絕。《韓非子·大體》：“ 太山 不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。” 秦 李斯 《上秦始皇書》：“河海不擇細流，故能就其深。”

(2).不躱避。 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》詩：“踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來。”

(3).不區分。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。”

(4).不挑選。《韓非子·難三》：“不擇日而廟禮太子。”《舊唐書·裴行儉傳》：“ 行儉 嘗謂人曰：‘ 褚遂良 非精筆佳墨未嘗輒書，不擇筆墨而妍捷唯予及 虞世南 耳。’” 陶鑄 《松樹的風格》：“只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨時隨處茁強地生長起來了。”

豈可

表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”

不精

(1).不真誠；不專一。《管子·心術下》：“形不正者德不來，中不精者心不治。”《淮南子·修務訓》：“官御不厲，心意不精。”

(2).不精深；不精密。《後漢書·馬融傳》：“欲訓《左氏春秋》，及見 賈逵 、 鄭眾 注，乃曰： 賈君 精而不博， 鄭君 博而不精。”《宋書·歷志下》：“非唯先法不精，亦各傳寫謬誤。”