送陳小庭之廬山

送陳小庭之廬山原文

匡廬幾千仞崔嵬，上有天仙相往來。

我欲游之未遐遠，君今往矣何時回。

我游我意亦無他，君游君意還如何。

豈為昔人詩句好，豈為其間僧舍多。

天地升在最高頂，谷簾界天直下懸銀河。

我觀此水注湖注東注入海，復隨海日騰湧上天偏飛灑。

飛灑浩浩蕩蕩無塵界，萬生活動增姿態。

流轉無窮萬萬載，更萬萬載，匡廬山不改。

詩詞問答

問：送陳小庭之廬山的作者是誰？答：吳草廬
問：送陳小庭之廬山寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：皇元風雅卷之二

參考注釋

匡廬

指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬於此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山。” 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 臥白雲， 宮亭 水色晝氤氳。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記。” 林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：“ 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

仙相

道教謂成仙者所具有的骨相。《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 永明 中求祿，得輒差舛；若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。”《雲笈七籤》卷十一：“子有仙相，得吾此書……恆誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關朗清。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

遐遠

(1).遼遠；遙遠。亦指遙遠的地方。《漢書·循吏傳·龔遂》：“海瀕遐遠，不霑聖化。” 晉 張華 《情詩》：“佳人處遐遠，蘭室無容光。” 唐 韋應物 《對韓少尹所贈硯有懷》詩：“故人謫遐遠，留硯寵斯文。” 宋 范仲淹 《睦州謝上表》：“惟賴高明之鑑，不投遐遠之方。”

(2).久長；久遠。《漢書·劉歆傳》：“ 漢 興，去聖帝明王遐遠， 仲尼 之道又絶，法度無所因襲。” 唐 無名氏 《玉泉子》：“ 總 （ 馬總 ）既寤，大喜其壽之遐遠。” 吳越 錢鏐 《投龍文》：“壽齡遐遠，眼目光明。”

(3).高深莫測；渺茫。 三國 魏 嵇康 《難宅無吉凶攝生論》：“夫神祇遐遠，吉凶難明。”

(4).深遠；幽深。 清 陳夢雷 《西郊雜詠》序：“昔 阮籍 《詠懷》， 淵明 《飲酒》，寄情遐遠，詞旨超邁。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

意亦

(1).表示測度。大概，也許。 漢 張衡 《西京賦》：“及帝圖時，意亦有慮乎神祇，宜其可定以為天邑。”

(2).表示選擇。還是。《荀子·修身》：“不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？”《戰國策·秦策二》：“誠病乎？意亦思乎？”

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金 元好問 《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”

(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他。’” 三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”

還如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之一：“還如桃李發，更似鳳凰飛。” 南唐 李煜 《子夜歌》詞：“往事已成空，還如一夢中。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“須信離合悲歡，還如玉兔，有陰晴圓缺。”《西遊記》第九六回：“有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。”

昔人

前人;古人

詩句

詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

僧舍

(1).僧人的住所。 唐 馮贄 《雲仙雜記·暖香滿室如春》：“ 寶雲溪 有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火，暖香一炷，滿室如春。”

(2).指寺院。 宋 真山民 《曉行山間》詩：“僧舍在何許？隔林鐘磬清。” 清 閻爾梅 《錦屏山》詩：“漁林烏柳圍金橘，僧舍香楠蔭鐵蕉。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

高頂

指山頂。 南朝 梁 沉約 《登玄暢樓》詩：“危峯帶北阜，高頂出南岑。” 唐 王維 《投道一師蘭若宿》詩：“ 一公 棲 太白 ，高頂出風煙。”

谷簾

(1).指 廬山 康王谷 瀑布。其狀如簾，故名。 宋 陸游 《試茶》詩：“ 日鑄 焙香懷舊隱， 谷簾 試水憶西遊。”

(2).泛指如簾狀的水流。 元 袁桷 《同子唯賦水車》詩：“橫陳歌板促紛綸，倒流 谷簾 聲齟齬。”

界天

接天。極言其高。 唐 杜甫 《懷錦水居止》詩之二：“ 雪嶺 界天白， 錦城 曛日黃。” 宋 范成大 《乾道己丑再過釣台後五年癸巳元旦復過之》詩之三：“界天山雪浄黃埃，溪上扁舟夜泛來。”

直下

(1).徑直趨赴。《晉書·陶回傳》：“ 峻 知 石頭 有重戍，不敢直下，必向 小丹陽 南道步來，宜伏兵要之，可一戰而擒。”

(2).謂徑直實行下去。《朱子全書·孟子一》：“ 孟子 見人，即道性善，稱 堯 舜 ，此是第一義。若於此看得透，信得及，直下便是聖賢，更無一毫人慾之私，做得病痛。”

(3).直接下達。《資治通鑑·後唐莊宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 註：“時租庸使帖下諸州調發，不關節度觀察使，謂之直下。”

(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》詩：“大山如牆缺，小山如塜纍，眾山直下看，方知此峯危。”《清平山堂話本·簡帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一條絛來，把妮子縛了兩隻手，掉過屋樑去，直下打一抽，吊將妮子起去。”

(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》詩：“海漫漫，直下無底旁無邊。” 元 無名氏 《天淨沙》：“夢兒里分明見他，客窗直下。覺來依舊天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“來到這個三叉路口，不知那條路往 中山 去，因此就在這枯楊直下，歇息一回。”

(6).謂直系下傳。 唐 歐陽詹 《許州送張中丞》詩：“ 孫 吳 去後無長策，誰敵 留侯 直下孫。” 唐 歐陽詹 《送郭秀才應舉》詩：“ 并州 細侯 直下孫，才應秋賦懷 金門 。”

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

水注

(1).文具名。專供注水於硯的盛水器。以玉石或陶瓷製成。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識》：“與此同購者， 商 爵一， 汝窯 水注一。”《花月痕》第九回：“﹝ 秋痕 ﹞瞧那桌上的一個白玉水注，兩三個古硯……亂堆在靠窗這邊。”參閱 宋 龍大淵 《古玉圖譜·文房部》、 明 高濂 《遵生八箋·水注》。

(2).《水經注》的省稱。 清 惲敬 《＜堅白石齋詩集＞序》：“是故 秦 權 漢 尺，以為質古；《山經》《水注》，以為博雅。”

注入

(1) 泵入、灌入或流入

油注入發動機

注入大谷中。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

(2) 以氣息傳送

向運動注入新的生命

(3) 使產生對某物的印象或得到逐漸灌輸

親職教育可給子女注入基本道德觀念

海日

海上的太陽。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“半壁見海日，空中聞天雞。” 張素 《渤海中口占》：“海日三更曉， 齊 煙九點蒼。”

騰湧

(1) 水波翻滾急流貌

水勢騰湧

(2) 沸騰。指液體達到一定溫度時出現的翻騰現象

劍樹消卻光芒,沸油的邊際早不騰湧。——魯迅《野草》

上天

(1) 進入天空,進入太空

飛機早已上天多時

(2) 婉辭,指人死亡

(3) 古時指天上主宰萬物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

飛灑

(1).飄散灑落。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“聯翩飛灑，徘徊委積。” 冰心 《最後的安息》：“只有微塵似的雨點，不住的飛灑。”

(2).特指 明 清 地主勾結官府，將田地賦稅化整為零，分灑到其他農戶的田地上，以逃避賦稅的一種手段。 明 何良俊 《四友齋叢說·史三》：“若錢糧作弊飛灑各區，則是家至戶到，無不受其荼毒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“謀同飛灑，不令主知。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四六章：“不知啥時候起就將別人的八分地錢糧飛灑到這三畝地上。”

浩浩蕩蕩

水勢壯闊貌。後多形容氣勢雄壯，規模巨大。 五代 徐綸 《陽城龍泉院記》：“浩浩蕩蕩，徧十萬而包大千。”《水滸傳》第五五回：“馬步三軍人等，浩浩蕩蕩，殺奔 梁山泊 來。”《紅樓夢》第十四回：“一時只見 寧府 大殯浩浩蕩蕩，壓地銀山一般從北而至。” 郭沫若 《脫離 * 以後》三：“ 章江 也浩浩蕩蕩地漲滿了一江春水。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳·起頭的話》：“內中有一位 賀龍 將軍，率領一二○師，浩浩蕩蕩開到 晉 西北來。”

塵界

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。為十八界之一科。六塵所構成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“皇心滿塵界，佛跡現虛空。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“七十人稱自古稀，殘生不久留塵界。” 清 於潁 《丁酉秋客長乾訪友蒼師次壁間韻》：“寥寥塵界外，永夜坐聞鐘。”

萬生

猶眾生；人類。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·奇正》：“有生有死，萬物是也；有能有不能，萬生是也。” 唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“萬生都陽明，幽暗鬼所寰。”

活動

(1) 動搖;不穩定

這顆牙活動了

(2) 不固定;靈活

活動房屋

活動橋

姿態

(1) 容貌神態

姿態出眾

(2) 物體呈現的樣子

高高矮矮的樹木,姿態不一

(3) 風格;氣度

高姿態

流轉

流通周轉

加快資金流轉

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

萬萬

(1) 絕對

我們那樣迅速地把敵人包圍住,這是敵人萬萬想不到的

(2) 務必

有電危險,你萬萬動不得

(3) 數目。一萬個萬

廬山

山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛

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