觸髏物化今何為,劍鉞雖存委為土,痴兒胡為不早悟

李廌相逢行

名句出處

出自宋代李廌的《相逢行》

全文:
平生不為輕薄游,故亦未作相逢作。
尋常木強畏犯義,直欲端彥規後生。
有客性不羈,謂我何泥固。
太上立德次立功,痴兒乃為功名悞。
顏回窮凍終何成,東山餓夫適自苦。
君不見白楊依依北邙墓,斷碣滅裂礙行路。
觸髏物化今何為,劍鉞雖存委為土,痴兒胡為不早悟
我聞是言笑不顧,摳衣布武出門去。
杳如乘鸞向煙霧,精神流離不自據。
想像彷佛若神遇,果見姣姬拾翠羽。
縠袂障日揚輕素,芙蕖倒影碧波媚,薄雲映日光未吐。
冶容異公行,聯娟美無度。
驚翩翩,下煙渚。
游翔嫷,將高舉。
為憐牽牛久獨處,欲解明璫贈交甫。
臨行惠我不語意,定駕星軿為暮雨。

李廌詩詞大全

參考注釋

物化

(1) 去世;死亡

昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》

(2) 變化

於是事變物化,目駭耳回。——《漢書·揚雄傳》

何為

為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”

(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”

痴兒

(1).俗言庸夫俗子。 宋 黃庭堅 《登快閣》詩:“痴兒了卻公家事, 快閣 東西倚晚晴。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗伐明》:“帝笑曰:‘城中痴兒取之若反掌耳。’”

(2).天真無知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百憂集行》:“痴兒不知父子禮,叫怒索飯啼門東。” 宋 陸游 《對食》詩:“痴兒自墮闍黎計,歡喜聞鐘已過齋。”《紅樓夢》第五回:“ 警幻 見 寳玉 甚無趣味,因嘆:‘痴兒竟尚未悟。’”

胡為

何為,為什麼。《詩·邶風·式微》:“微君之故,胡為乎中露?”《禮記·檀弓上》:“夫古之人,胡為而死其親乎?”《漢書·黥布傳》:“胡為廢上計而出下計?” 顏師古 註:“胡,何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩:“嗟爾遠道之人,胡為乎來哉!” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩:“不飲胡為醉兀兀,此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩:“嗟我胡為在塵網,遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》:“你這些話又胡為而來?我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為;任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》:“如今説先朝一個宰相,他在下位之時,也著實有名有譽的,後來大權到手,任性胡為,做錯了事,惹得萬口唾駡,飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折:“由他閒戲,任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回:“ 寳釵 聽著這話,好不自在,便説道:‘我原不該給他行禮,但只老太太去世,咱們都有未了之事,不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》:“蓋 中國 藝術家,一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫,一怪,即便於胡為,於是畸形怪相,遂瀰漫於畫苑。”

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