夏日討源書屋

夏日討源書屋原文

清蹕起居晨露瀼，仙園雨後樂無央。

退臨書屋臣鄰接，原似年時景物芳。

天眷承餘知凜切，聖文味處覺思長。

屬辭晰理頗猶易，獨是躬行恧未遑。

詩詞問答

問：夏日討源書屋的作者是誰？答：乾隆
問：夏日討源書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日討源書屋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩二集卷八十七

參考注釋

清蹕

(1).舊時謂帝王出行，清除道路，禁止行人。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。” 李善 注引《漢儀注》：“皇帝輦動，出則傳蹕，止人清道。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮用，清蹕而臨太學。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之四二：“扇掩紅鸞金殿悄，一聲清蹕捲珠簾。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“清蹕傳虛谷，靈旗隱洞房。”

(2).借指帝王的車輦。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 大名 河朔 之咽喉，或蹔駐清蹕，揚天威以壯軍聲。”

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

晨露

(1).朝露。 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》：“晨露夕陰，霏雲四委。” 唐 韓愈 《庭楸》詩：“濯濯晨露香，明珠何聯聯。” 唐 韋應物 《寄中書劉舍人》詩：“晨露方愴愴，離抱更忡忡。”

(2). 商湯 時樂歌名。《呂氏春秋·古樂》：“ 湯 乃命 伊尹 作為《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。” 高誘 註：“《大護》、《晨露》、《九招》、《六列》、皆樂名。”《列子·周穆王》：“奏《承雲》、《六瑩》、《九韶》、《晨露》以樂之。” 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調》：“更有《薰風》曲，方聞《晨露》歌。”

仙園

皇家苑囿。 北周 庾信 《馬射賦》：“皇帝翊四校於仙園，迴六龍於天苑。”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

無央

(1).無窮盡。《呂氏春秋·知化》：“今釋 越 而伐 齊 ，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其後患無央。” 漢 霍去病 《琴歌》：“國家安寧，樂無央兮。” 許地山 《暾將出兮東方》：“會見新曦被四錄，使我樂兮無央。”

(2).猶無數。 南唐 陳陶 《朝元引》：“無央鸞鳳隨金母，來賀薰風一萬年。”

臨書

(1).面對所寫的書信。 晉 陸雲 《吊陳永長書》：“臨書鯁塞，投筆傷情。” 元 倪瓚 《與介石書》：“末由參侍，臨書惘惘，千萬慎交自愛。” 明 魏學洢 《將赴浙獄遺友人書》：“臨書哽咽，不能更言。” 清 熊文舉 《與康小范》：“所欲敷陳於知己者，期期其未悉一也，臨書惝恍。”

(2).臨摹前人書法。 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》：“御府臨書 六朝 羲 獻 、 唐 人法帖並雜詩等。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·閨塾》：“學生自會臨書， 春香 還勞把筆。”

鄰接

緊接,毗連

化肥廠鄰接農機廠

西班牙鄰接法國西南部

年時

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

聖文

(1).指聖人的文章典籍。《後漢書·鄭玄傳論》：“自 秦 焚六經，聖文埃滅。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“傳者，轉也。轉受經旨，以授於後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。”

(2).謂天子的文德。 唐 白居易 《七德舞》詩：“豈徒耀神武，豈徒夸聖文； 太宗 意在陳王業，王業艱難示子孫。”

(3).指 周文王 。 漢 焦贛 《易林·歸妹之大壯》：“ 太公 避 紂 ，七十隱處，卒受 聖文 ，為王室輔。”

(4).指 漢文帝 。 漢 揚雄 《長楊賦》：“逮至 聖文 ，隨風乘流，方垂意於至寧。”

屬辭

(1).指詩文。《三國志·魏志·劉劭傳》：“文章之士愛其著論屬辭。” 李大釗 《民彝與政治》：“ 周 器之文，乃備六書，乃有屬辭。”

(2).撰寫詩文。 南朝 梁 何遜 《登石頭城》詩：“薄宦恧師表，屬辭慚愈疾。” 宋 吳坰 《五總志》：“雖全用古人兩句，而屬辭切當，上下意混成，真脫胎法也。” 元 辛文房 《唐才子傳·王維》：“九歲能屬辭，工草隸，閒音律。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·兩句似異而實同例》：“乃於仁言‘數’，而於義變言‘長短小大’，此古人屬辭之法也。”參見“ 屬辭比事 ”。

晰理

分辨事理。 清 方宗誠 《＜古文簡要＞序》：“文之事本一，而其用三：曰晰理，曰紀事，曰抒情。”

躬行

身體力行;親身實行

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋· 陸游《冬夜讀書示子聿》

未遑

沒有時間顧及；來不及。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“立君臣之節，崇賢聖之業。未遑苑囿之麗、遊獵之靡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“爰至有 漢 ，運接燔書， 高祖 尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，嘗從大夫之後，偶因出遊，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉。” 清 魏源 《客懷》詩：“勞勞啼夜烏，夜靜未遑息。” 孫中山 《敬告同鄉書》：“今二子之逋逃外國而倡保皇會也，其感恩圖報之未遑，豈尚有他哉？”