一氣貞元萬物怡，道存目擊固如斯

名句出處

出自清代乾隆的《道存齋口號》

全文：
一氣貞元萬物怡，道存目擊固如斯。
若山若水若溫伯，豈必容聲更肖之。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

貞元

(1).純正。語本《易·乾》：“元亨利貞。” 高亨 註：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。貞，正也。天有善、美、利物、貞正之德……《文言》謂君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中為南蠻校尉詔》：“侍中領祕書監驍騎將軍 奐 ，秉心貞元，志局開亮，績譽之美，在公屢彰。”

(2).古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時令的周而復始和天道人事的轉換。 明 張居正 《賀冬至表》：“紀貞元而應度，按時令以承禧。” 清 葉廷琯 《梅孫以甲乙元旦詩見示依韻和之》：“世事偶然成剝復，天心於此見貞元。”參見“ 貞下起元 ”。

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

道存目擊

語出《莊子·田子方》：“ 子路 曰：‘吾子欲見 溫伯 雪子 久矣，見之而不言，何邪？’ 仲尼 曰：‘若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。’” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“目觸之而知道在其身，復何所容其言説邪？”謂一個人具有深厚的道德修養，人們只在略一顧瞻之中便能感受得到。 宋 蘇軾 《是日偶至野人汪氏之居仍用前韻》：“色瘁形枯應笑 屈 ，道存目擊豈非 溫 ？”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”