薰蕕理欲迷通義，袞斧忠邪害恕心

名句出處

出自宋代劉克莊的《遺編》

全文：
短髮蕭蕭老日侵，遺編未敢廢研尋。
薰蕕理欲迷通義，袞斧忠邪害恕心。
篤信聖賢常事左，稍知治亂每憂深。
人生有腹當盛酒，誰遣吾儕著古今。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

薰蕕

香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等。語本《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 杜預 註：“薰，香草；蕕，臭草。十年有臭，言善易消，惡難除。”《魏書·辛雄傳》：“今君子小人薰蕕不別，豈所謂賞善罰惡，殷勤隱恤者也。” 清 李漁 《奈何天·形變》：“人中魔怪，竟做了雲中仙客，一般的桃柳三春，不枉我薰蕕半載。”

理欲

“天理人慾”的省稱。語出《禮記·樂記》：“人化物也者，滅天理而窮人慾者也。”按，後 宋 代理學家把“天理”解釋為封建的倫*理綱常，“人慾”解釋為人的生活欲望，並認為二者不容並立。《宋史·陳宓傳》：“ 宓 天性剛毅，信道尤篤，嘗為《朱墨銘》，謂朱屬陽，墨屬陰，以驗理欲分寸之多寡。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“辨論性天，剖析理欲。” 楊度 《梁氏＜中國之武士道＞敘》：“誠以理欲交戰之際，必有一勝一敗。”

通義

(1).普遍適用的道理與法則。《孟子·滕文公上》：“治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。”《漢書·張湯傳》：“夫襃有德，賞有功，古今之通義也。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“將佐有敗，元帥必任其責。 諸葛亮 為大將軍， 馬謖 之敗，降右將軍。此古今通義也。” 清 李漁 《閒情偶寄·種植·木本》：“是花皆有正面，有反面，有側面，正面宜向陽，此種花通義也。”

(2).疏通大義。常用為書名，指概述性的著作，如：《白*虎通義》；《文史通義》。

袞斧

謂褒貶。古代賜袞衣以示嘉獎，給斧鉞以示懲罰，故云。 宋 劉克莊 《沁園春·和吳尚書叔本》詞：“中朝里，看叔兮袞斧，伯也絲綸。”

忠邪

忠正與奸邪。 晉 殷仲文 《罪釁解尚書表》：“宜其極法，以判忠邪。”《舊唐書·李嶠傳》：“今忠邪既辨，具物惟新，賞罰倘乖，下人安勸？” 郭沫若 《屈原》第三幕：“哼，我是問心無愧，我是視死如歸，曲直忠邪，自有千秋的判斷。”

恕心

仁愛之心。《後漢書·郭躬傳論》：“夫不喜於得情則恕心用，恕心用則可寄枉直矣。”