草木曾留高廟蹕，香燈常帶紫宸麻

名句出處

出自宋代倪允文的《大滌洞天留題》

全文：
九關深處鎖仙家，縹緲清都定不遐。
草木曾留高廟蹕，香燈常帶紫宸麻。

倪允文詩詞大全

參考注釋

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

高廟

(1).死後廟號為“高”的君主。具體所指隨文而定。(1)指 漢高祖 劉邦 。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 文帝 從 霸陵 上，欲西馳下峻阪。 袁盎 騎，並車擥轡。上曰：‘將軍怯邪？’ 盎 曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰 高廟 、太后何？’”(2)指 清高宗 愛新覺羅·弘曆 (年號 乾隆 )。 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷六：“ 杭州 徐文穆 公，本為國朝賢相， 乾隆 九年，引疾去位。 高廟 賜詩，以寵其行雲。” 康有為 《將至桂林望諸石峰》詩：“ 倪迂 獅林 少奧詭， 高廟 嘆慕力追摹。” 陳邇冬 等註：“ 高廟 指 清高宗 ( 乾隆帝 ，名 弘曆 。)”

(2).宗廟。《後漢書·光武帝紀上》：“﹝ 光武 建武 二年正月﹞壬子，起高廟，建社稷於 洛陽 ，立郊兆於城南。” 李賢 註：“ 光武 都 洛陽 ，乃合 高祖 以下至 平帝 為一廟，藏十一帝主於其中。”

香燈

亦作“香鐙”。1.即長明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點，設於佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。” 歐陽山 《三家巷》一：“按那傳說來推測，他們 何 家是應該斷絕後嗣，滅了香燈煙火的。”

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”

(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。”

紫宸

(1).宮殿名，天子所居。 唐 宋 時為接見群臣及外國使者朝見慶賀的內朝正殿，在 大明宮 內。 唐 杜甫 《冬至》詩：“杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散 紫宸 。”

(2).泛指宮廷。 明 沉鯨 《雙珠記·郵亭失珠》：“纔離 紫宸 ，平步蓮鞋穩。” 清 孫枝蔚 《北山》詩：“戰士從來苦，誰曾達 紫宸 。”參閱《唐六典·尚書工部》、 宋 王應麟 《玉海·宮室·唐紫宸殿》。

(3).借指帝王、帝位。《晉書·后妃傳序》：“若乃作配皇極，齊體紫宸，象玉牀之連後星，喻金波之合羲璧。”《梁書·元帝紀》：“紫宸曠位，赤縣無主，百靈聳動，萬國回皇。”