清和天理不歸去，六月長途作麽生

名句出處

出自宋代楊萬里的《新熱送同邸歸客有感二首》

全文：
瘦不緣詩不為春，只教懸罄未教行。
清和天理不歸去，六月長途作麽生。

參考注釋

清和

清靜和平。《隸續·漢司空掾陳寔殘碑》：“ 陳寔仲躬者，含聖喆之清龢。”參見“ 清和 ”。

(1).天氣清明和暖。三國魏曹丕《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治。” 前蜀韋莊《和同年韋學士華下途中見寄》：“正是清和好時節，不堪離恨劍門西。” 宋潘元質《醜奴兒慢》詞：“愁春未醒，還是清和天氣。” 李大釗《青春》：“遠從瀛島，反顧祖邦，肅殺鬱塞之象，一變而為清和明媚之象矣。”

(2).清靜和平。形容昇平氣象。漢賈誼《新書·數寧》：“大數既得，則天下順治；海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。”《梁書·止足傳·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出為冠軍司馬，東莞太守，在郡號為清和。”

(3).清靜和平。形容人的性情。漢蔡邕《文范先生陳仲弓銘》：“君膺皇靈之清和，受明哲之上姿。”《世說新語·言語》“ 荀中郎在京口 ” 劉孝標注引《晉陽秋》“ 荀羨字令則，潁川人，光祿大夫崧之子也，清和有識裁。”《南史·梁紀上·武帝上》：“皇考外甚清和，而內懷英氣。”

(4).(聲音)清越和諧。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“鏡純粹之至精，聆清和之正聲。” 李周翰註：“聆，聽也，言天下謌謡清和之正聲。” 漢王逸《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“清和條昶，案衍陸離。” 張銑註：“言琴聲清和有調。”《初學記》卷三十引晉傅玄《蟬賦》：“聲嚖嚖以清和兮，遙自託乎蘭林。”

(5).(詩文)清新和順。宋蘇軾《＜邵茂誠詩集＞敘》：“余讀之，彌月不厭，其文清和妙麗，如晉宋間人。” 清袁枚《隨園詩話補遺》卷七：“ 海剛峯嚴厲孤介，而詩卻清和。” 清姚鼐《＜恬庵遺稿＞序》：“觀察出其文，讀之清和恬雅，有越俗之韻。”

(6).農曆四月的俗稱。明盧象升《與蔣澤壘先生書》之四：“家大人於清和閏月初二日抵白登公署。”一說指農曆二月。清袁枚《隨園詩話》卷十五：“ 張平子《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’蓋指二月也。小謝詩因之，故曰：‘首夏猶清和，芳草亦未歇。’今人刪去‘猶’字，而竟以四月為‘清和’。” 清胡鳴玉《訂訛雜錄·清和月》：“二月為清和。張平子《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’ 謝靈運詩：‘首夏猶清和。’今以四月當之。”

天理

(1) 自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) 宋代的理學家認為封建倫*理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) 道義

(4) 天性

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清蒲松齡《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。清蒲松齡《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯賦《六月》。” 韋昭註：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復文武之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言重耳為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明夏完淳《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”