黃粱祠原文
鉅鹿樹殷腥,黃河碧濤死。
蛇豕偪荒林,魚龍積斷垝。
縹渺叢台月,春風炤黿水。
邯鄲孤堞懸,黃粱野祠峙。
馬影競夕陽,鳥聲沸■㞦。
午移炊火新,秋合煙光紫。
醉醒蕉鹿場,真幻鶯花市。
天地劃然回,榮枯率爾駛。
裋褐狎風塵,瓷枕認原委。
稽首叩仙人,吾師注夢史。
詩詞問答
問:黃粱祠的作者是誰?答:申佳允
問:黃粱祠寫於哪個朝代?答:明代
問:申佳允的名句有哪些?答:申佳允名句大全
注釋
1. 押紙韻
2. {臼市}
參考注釋
鹿樹
即菩提樹。也譯作阿沛多羅樹。 釋迦牟尼 在此樹下得道成佛。《法苑珠林》卷十三:“自鹿樹表光,金河匿曜。故像法眾生,歸向有徵。”
黃河
中國第二長河,發源於青海,流入渤海,全長5464公里,流域面積75.24萬平方公里。流經黃土高原、夾帶大量泥沙,每年達16億噸,除12億噸入海外,有4億多噸沉積在下遊河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成為有名的“地上河”
碧濤
綠色的波濤。 唐 李鹹用 《贈友弟》詩:“誰能終歲搖頳尾,唯唯洋洋向碧濤。” 唐 殷文圭 《送道者朝見後歸山》詩:“天馬難將朱索絆,海鼇寧覺碧濤寬?” 明 申涵光 《聞淮揚凶荒》詩:“昨歲 淮 揚 雨,秋禾掩碧濤。”
蛇豕
長蛇封豕。比喻貪殘害人者。語出《左傳·定公四年》“ 吳 為封豕長蛇,以薦食上國” 晉 杜預 註:“言 吳 貪害如蛇豕。”《晉書·樂志上》:“蛇豕放命,皇斯平之。” 唐 李鹹用 《題陳正字林亭》詩:“家林蛇豕方羣起,宮沼龜龍未有期。” 清 魯一同 《重有感》詩:“全開門戶容蛇豕,漫握韜鈐布鸛鵝。”
魚龍
(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註:“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽春,魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩:“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩:“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉。”
(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子,有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”
(3).古爬行動物名。外形像魚,生於海洋。四肢槳狀,適於游泳。眼大。嘴長,牙齒尖銳,肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。
縹渺
見“ 縹緲 ”。
叢台
(1).台名。 戰國 趙 築,在 河北 邯鄲 城內,數台相連,故名。《漢書·鄒陽傳》:“夫全 趙 之時,武力鼎士袨服 叢臺 之下者一旦成市,而不能止 幽王 之湛患。” 唐 李遠 《聽話叢台》詩:“有客新從 趙 地回,自言曾上古 叢臺 。” 清 吳偉業 《讀魏石生<懷古詩>》詩:“家近 叢臺 推意氣,山開全 趙 見平蕪。”
(2).台名。 戰國 楚 築,在今 河南 商水 縣。 宋 樂史 《太平寰宇記·河南道十·陳州》:“此臺蓋 襄王 所築也,非 趙 之 叢臺 ,名同事異。按 郎蔚之 《陳州舊圖》云:‘ 楚王 游觀弋釣地,或稅駕於此,往往有嘉禾叢生,因以為名也。’”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
邯鄲
河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南
黃粱
(1).粟米名。即黃小米。《楚辭·招魂》:“稻粢穱麥,挐黃粱些。” 洪興祖 補註引《本草》:“黃粱出 蜀 、 漢 , 商 、 浙 閒亦種之,香美逾於諸粱,號為竹根黃。” 唐 杜甫 《贈衛八處士》詩:“夜雨剪春韭,新炊間黃粱。” 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰:“黃粱白粱,西 洛 農家多種,為飯尤佳,餘用不甚相宜。”
(2).同“ 黃粱夢 ”。 明 李東陽 《麓堂詩話》:“ 陳媿齋 師召 在 南京 ,嘗有夢中詩寄予,予戲答之曰:‘舉世空驚夢一場,功名無地不黃粱。憑君莫向痴人説,説向痴人夢轉長。’” 明 張煌言 《卜天種晝寢戲成》詩:“新秋蕭颯北窗涼,一枕 羲皇 夢亦長。試問 漆園 蝴蝶影,可曾逆旅鬧黃粱。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞:“灑向人間都是怨,一枕黃粱再現。”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
炊火
(1) 〈方〉
(2) 燒火
在灶下炊火
(3) 燒飯的煙火;比喻子孫後代
煙光
亦作“煙光”。1.雲靄霧氣。 唐 元稹 《飲致用神麴酒三十韻》:“雪映煙光薄,霜涵霽色冷。” 宋 黃庭堅 《題宗室大年畫》詩之一:“水色煙光上下寒,忘機鷗鳥恣飛還。” 金 元好問 《九月晦日玉村道中》詩:“煙光藏落景,山骨露清秋。” 清 於養志 《不寐》詩:“小苑煙光薄,疏簾月影清。”
(2).指春天的風光。 唐 黃滔 《祭崔補闕》:“ 閩 中二月,煙光秀絶。”
鹿場
野鹿休息活動的場所。《詩·豳風·東山》:“町畽鹿場,燿燿宵行。” 朱熹 集傳:“町畽,舍旁隙地也。無人焉,故鹿以為場也。”《本草綱目·獸三·麋》引 晉 張華 《博物志》:“南方麋千百為群,食澤草,踐處成泥,名曰麋畯。人因耕穫之,其鹿所息處,謂之鹿場也。”《清史稿·食貨志一》:“ 福建 各番鹿場曠土,例許租與民耕。”
鶯花市
* 。 元 戴善夫 《風光好》第四折:“我自離了鶯花市,無半星兒點污,一抹兒瑕疵。” 元 王仲元 《普天樂·春日多雨》曲:“有贏鈔煙月牌,無賠鈔鶯花市。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
劃然
(1).象聲形容詞。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》:“至一大門……門有數人俯伏而候。門人示金印、讀玉簡,劃然開門。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應,風起水涌。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·竹青》:“無何, 竹青 出,命眾手為緩結,覺羽毛劃然盡脫。”
(2).忽然;突然。 唐 韓愈 《聽穎師彈琴》詩:“劃然變軒昂,勇士赴敵場。” 葉聖陶 《城中·病夫》:“站長嘴裡的叫笛蘧……一響,繁雜的喧聲便劃然而息,整個車站讓異樣的沉默籠罩著。”
(3).界限分明貌。 清 王夫之 《尚書引義·說命中》:“ 宋 諸先儒欲拆 陸 、 楊 ‘知行合一’、‘知不先,行不後’之説,而曰‘知先行後’,立一划然之次序。” 姚華 《論文後編》:“由此以言,則紀必務其大,記不厭其細,二者之界,劃然可識。” 郭沫若 《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》:“ 春秋 和 戰國 是劃然不同的兩個時代。”
(4).猶豁然。開朗貌。 明 王思任 《徐霞客傳》:“與之論山經、辨水脈,搜討形勝,則劃然心開。”
榮枯
(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩:“孰知寒暑積,僶俛見榮枯。” 唐 溫庭筠 《題端正樹》詩:“草木榮枯似人事,緑陰寂寞 漢 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》:“結死生之約,同榮枯之計。” 唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩:“兄弟得相見,榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回:“人世的榮枯,仕途的得失,終屬難定。” 廖仲愷 《如此江山·題白雲遠眺圖》詞:“蒼茫眼底,有多少榮枯,滄桑人事?”
率爾
(1).急遽貌。《論語·先進》:“ 子路 率爾而對。” 何晏 集解:“率爾,先三人對。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》:“﹝ 桓公 ﹞慨然曰:‘遂使神州陸沉,百年丘墟, 王夷甫 諸人不得不任其責。’ 袁虎 率爾對曰:‘運自有廢興,豈必諸人之過?’” 清 黃宗羲 《五軍都督府都事佩於李君墓志銘》:“憶昔與 馮儼公 湖上偶談 東林 事。其門人率爾問曰:‘ 楊大洪 何人也?’ 儼公 正色曰:‘汝不知 楊大洪 先生乎?正復讀書何益。’”
(2).輕率貌。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》:“僕雖騃,亦粗知自愛,實不敢率爾為也。” 宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》:“蓋由朝廷采百官起請,率爾頒行,既昧經常,即時更改。此煩而無信之驗矣。” 孫中山 《第二次護法宣言》:“為國家謀長治久安之道,豈有率爾棄職之理。”
(3).隨便,無拘束貌。《晉書·文苑傳·袁宏》:“ 謝尚 時鎮 牛渚 ,秋夜乘月,率爾與左右微服泛 江 。” 清 黃宗羲 《韋庵魯先生墓志銘》:“歲辛亥,余邂逅 魯韋庵 先生於 越城 之公所,率爾談文,有契。”
(4).直率貌。《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》:“帝每有顧問,不飾言辭,率爾而答,進退方雅。” 清 惲敬 《答吳白廠書》:“今敢率爾有所言者,蓋以古人待二兄,不得不以古人自待,交友之道貴如是也。”
(5).猶索然。 五代 劉兼 《夢歸故園》詩之二:“宦情率爾拖魚艇,客恨依然在 燕 梁 。”
(6).你;你們。率,語助詞。《孔子家語·冠頌》:“率爾祖考,永永無極,此 周公 之制也。” 漢 蔡邕 《考城縣頌》:“我君勤心,德音邈成,率爾 苗 民,慎不敬聽。”
裋褐
粗陋布衣。古代多為貧賤者所服。《列子·力命》:“朕衣則裋褐,食則粢糲,居則蓬室,出則徒行。” 楊伯峻 集釋:“ 許慎 注《淮南子》云: 楚 人謂袍為裋。《説文》云:粗衣也。又敝布襦也。又云:襜褕短者曰裋褕。有作短褐者,誤。《荀子》作‘豎褐’。 楊倞 注云:‘僮豎之褐’,於義亦曲。” 漢 賈誼 《過秦論中》:“夫寒者利裋褐而飢者甘糟糠,天下囂囂,新主之資也。” 唐 韓愈 《馬厭穀》詩:“土被文繡兮,士無裋褐。” 清 惲敬 《三代因革論八》:“如冠服之度,求其行禮樂可也。 夏 之毋追, 殷 之章甫, 周 之委貌,其不同者也。而民之裋褐何必同。”
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
瓷枕
瓷製的枕。上施彩釉,並繪精美的圖案,或題詩句。始見於 唐 代,至 宋 最為流行。《光明日報》1973.10.8:“廣東省博物館陳列的 唐僧 瓷枕,製作的年代至遲不會晚於 元 代,應是 宋 元 時磁州窯的代表作品。”
原委
(1) 事情的始末
你且說個原委,教我得知。——《蜃樓志全傳》
(2) 與一情況有關的事實的整個陳述,整個闡明一個情況或事情的背景知識
稽首
(1)
(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》
孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》
於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》
(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用
神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
詩詞推薦
名句推薦
![黃粱祠原文_黃粱祠的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)