道源不遠，性海非遙

名句出處

出自宋代釋懷深的《升堂頌古五十二首·其四十》

全文：
道源不遠，性海非遙。
但向己求，莫從他覓。
覓亦不得，得亦不真。
修是他心，不如自性。
自性清淨，即是法身。

釋懷深詩詞大全

參考注釋

道源

(1).僧道以為，佛教、道教的經義是事物的本源，故稱。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 唐 柳宗元 《送文暢上人登五台遂遊河朔序》：“今有釋 文暢 者，道源生知，善根宿植，深嗜法文，忘甘露之味，服道 江 表，蓋三十年。”

(2).知識之源。 唐 李翰 《難進論》：“或以小人所長，乘以君子所短，或以己所未達，不信人所能然，則道源蔽而不通，心境曠而不接。辨雖博萬物，不能釋其疑辭，智雖絡天地，不能效其長策。”

謂引水出流。 宋 歐陽修 《會聖宮頌》：“巍峩穹崇，奠京之東，有山而崧，奫淪道源，匯流而淵。”

性海

佛教語。指真如之理性深廣如海。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“問我心，歸性海；性海直應非內外。” 唐 敬播 《＜大唐西域記＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙覺於迷津。” 宋 蘇軾 《廣州東莞縣資福寺舍利塔銘》：“此身性海一浮漚，委蛻如遺不自收。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》卷二：“余則心芽不茁，性海無波。” 章炳麟 《菌說》：“夫言人性，則必有善有惡矣。彼無善無惡者，並佛之所謂‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之雲。”