為便慈游結搆幽，就養無方稱愛景，韶光有腳正迎眸

名句出處

出自清代乾隆的《愛景庭暢春曾不踰十里》

全文：
為便慈游結搆幽，就養無方稱愛景，韶光有腳正迎眸。
煙從綠柳陰中淡，泉向紅花開處流。
比及再來應閱月，鬯觀新剡刺波疇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

結搆

見“ 結構 ”。

就養

(1).侍奉父母。《禮記·檀弓上》：“事親有隱而無犯，左右就養無方。” 孫希旦 集解：“就養者，近就而奉養之也。” 唐 楊炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就養之方，兼申愛敬；慎終之道，不忘哀戚。”

(2).指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府書》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就養於家之日久矣。”

(3).接受奉養。 宋 蘇軾 《劉夫人墓志銘》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 壽春 。已而 涓 守 襄陽 ， 澥 復按本道刑獄，夫人皆就養焉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“太夫人 晉江 黃氏 就養官齋，棖觸舊事。”

無方

(1) 不得法;方法不對

經營無方

(2) 沒有固定的方向、處所、範圍

愛景

(1).愛，通“ 曖 ”。和煦的陽光。《樂府詩集·燕射歌辭三·群臣酒行歌》：“玉墀留愛景，金殿藹祥煙。”

(2).愛，通“ 曖 ”。昏暗的光色。 宋 曾鞏 《代翰林侍讀學士錢藻遺表》：“犬馬之質，難駐於頽齡；日月之光，尚攀於愛景。”

光有

廣有。《左傳·昭公二十八年》：“昔 武王 克 商 ，光有天下。” 杜預 註：“光，大也。”《國語·周語中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下。” 韋昭 註：“光，大也。”《後漢書·光武帝紀下》：“ 高祖 聖德，光有天下。”

迎眸

(1).觸目，滿眼。《水滸傳》第十九回：“迎眸翠色，千枝荷葉繞芳塘。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“‘天巧玲瓏玉一邱，迎眸爛熳總清幽。白雲疑向枝間出，明月應從此處留。’ 小妹 覽畢，知是詠繡毬花所作。”

(2).猶迎面。 清 湯春生 《夏閨晚景瑣說》：“ 徐 手攜碧紗團扇，迎眸一笑，先入香幃，金鉤戛聲，細若碎玉。”