愛景庭暢春曾不踰十里

愛景庭暢春曾不踰十里原文

為便慈游結搆幽，就養無方稱愛景，韶光有腳正迎眸。

煙從綠柳陰中淡，泉向紅花開處流。

比及再來應閱月，鬯觀新剡刺波疇。

詩詞問答

問：愛景庭暢春曾不踰十里的作者是誰？答：乾隆
問：愛景庭暢春曾不踰十里寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押尤韻　出處：御製詩三集卷八十

參考注釋

結搆

見“ 結構 ”。

就養

(1).侍奉父母。《禮記·檀弓上》：“事親有隱而無犯，左右就養無方。” 孫希旦 集解：“就養者，近就而奉養之也。” 唐 楊炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就養之方，兼申愛敬；慎終之道，不忘哀戚。”

(2).指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府書》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就養於家之日久矣。”

(3).接受奉養。 宋 蘇軾 《劉夫人墓志銘》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 壽春 。已而 涓 守 襄陽 ， 澥 復按本道刑獄，夫人皆就養焉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“太夫人 晉江 黃氏 就養官齋，棖觸舊事。”

無方

(1) 不得法;方法不對

經營無方

(2) 沒有固定的方向、處所、範圍

愛景

(1).愛，通“ 曖 ”。和煦的陽光。《樂府詩集·燕射歌辭三·群臣酒行歌》：“玉墀留愛景，金殿藹祥煙。”

(2).愛，通“ 曖 ”。昏暗的光色。 宋 曾鞏 《代翰林侍讀學士錢藻遺表》：“犬馬之質，難駐於頽齡；日月之光，尚攀於愛景。”

光有

廣有。《左傳·昭公二十八年》：“昔 武王 克 商 ，光有天下。” 杜預 註：“光，大也。”《國語·周語中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下。” 韋昭 註：“光，大也。”《後漢書·光武帝紀下》：“ 高祖 聖德，光有天下。”

迎眸

(1).觸目，滿眼。《水滸傳》第十九回：“迎眸翠色，千枝荷葉繞芳塘。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“‘天巧玲瓏玉一邱，迎眸爛熳總清幽。白雲疑向枝間出，明月應從此處留。’ 小妹 覽畢，知是詠繡毬花所作。”

(2).猶迎面。 清 湯春生 《夏閨晚景瑣說》：“ 徐 手攜碧紗團扇，迎眸一笑，先入香幃，金鉤戛聲，細若碎玉。”

陰中

暗害；中傷。《史記·秦始皇本紀》：“或言鹿者， 高 因陰中諸言鹿者以法。後羣臣皆畏 高 。” 宋 蘇軾 《杭州召還乞郡狀》：“竊謂人主之待臣子，不過公道以相知，黨人之報怨嫌，必為巧發而陰中，臣豈敢恃二聖公道之知，而傲黨人陰中之禍。”

(1).冥冥之中；陰間。《初刻拍案驚奇》卷二三：“一點情不能忘，所以陰中如此主張，了其心愿。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“只為不忘前盟，陰中完了自己姻緣，又替妹子連成婚事。”

(2).指農曆七八月。《禮記·月令》“﹝孟秋之月﹞其祀門，祭先肝” 漢 鄭玄 註：“秋，陰氣出，祀之於門，外陰也。祀之先祭肝者，秋為陰中，於臟直肝，肝為尊也。” 孔穎達 疏：“陰氣始於五月，終於十月，其七月八月為陰之中，故云秋為陰中。”《漢書·律曆志上》：“秋為陰中，萬物以成。”《北堂書鈔》卷一五四引 漢 馬融 《西第頌》：“仲秋陰中節，胡桃已零落。”

紅花

(1)

(2) 舊大陸的一種草本植物(Carthamus tinctorius),像一種薊,為其油廣泛栽培,有大的鮮紅色或桔黃色頭狀花

(3) 該種植物的花,乾燥後可入藥,用於活血、散瘀、通經

比及

介詞,等到

比及三年,可使有勇。——《論語·先進》

再來

(1).再一次來。《史記·淮陰侯列傳》：“時者難得而易失也。時乎時，不再來。” 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“一切都是一年前見她時的光景，而她的窗下不放著糖匣，我是成了再來的 丁令威 了。”

(2).謂連續的動作或事。如：再來一盤棋。再來一碗湯。

閱月

經一月。《新唐書·李景儉傳》：“及 延英 奉辭， 景儉 自陳見抑遠， 穆宗 憐之，追詔為倉部員外郎，不遣。閲月，拜諫議大夫。” 明 李贄 《又與從吾書》：“ 無念 來歸，得尊教，今三閲月矣，絶無音使，豈科場事忙不暇作字乎？” 郭沫若 《月蝕》：“我們回到 上海 來不覺已五閱月了。”