春日雜興

春日雜興原文

世途何險巇，疇能兩心托。

囚楚竟懷沙，美新亦投閣。

所以巢許流，韜光在岩壑。

麋鹿為比鄰，煙霞恣談謔。

富貴等浮雲，俯仰無愧怍。

峨峨富春山，清風灑寥廓。

詩詞問答

問：春日雜興的作者是誰？答：李本
問：春日雜興寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押藥韻　出處：石倉歷代詩選卷三百六十一

參考注釋

世途

同“ 世塗 ”。 唐 李白 《古風》詩之五九：“世途多翻覆，交道方嶮巇。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第一折：“自家無運智，卻道世途艱。” 清 周亮工 《皖江與文燈岩》詩之三：“世途真坦易，吾道自飄搖。”詳“ 世塗 ”。

險巇

見“ 險戲 ”。

兩心

(1).異心；二心。《荀子·解蔽》：“天下無二道，聖人無兩心。” 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》：“上怒，召 嘉 詣尚書，責問以相等前坐不盡忠，外附諸侯，操持兩心，倍人臣之義。” 南朝 梁武帝 《子夜四時歌·秋歌》：“鏡中兩入髻，分明無兩心。”

(2).彼此之心；雙方的思想。 漢 焦贛 《易林·大過之小過》：“兩心相悅，共其柔筋。” 唐 白居易 《長恨歌》：“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。”《兒女英雄傳》第二五回：“再經 鄧九公 年高有德，出來作這個大媒，姑娘縱然不便一諾千金，一定是兩心相印。”

懷沙

楚辭九章中的篇名。相傳為屈原投江前的絕筆

作《懷沙》之賦。——《史記·屈原賈生列傳》

美新

王莽 簒 漢 稱帝，國號 新 ， 揚雄 作《劇秦美新》一文，稱頌 新 朝之美，以取悅於王莽。後因以“美新”為阿諛諂媚之典。 清 黃宗羲 《明儒學案·東林學案總論》：“清議熄，而後有美 新 之上言，媚奄之紅本。” 胡懷琛 《乙卯雜詩》：“千古美 新 留話柄， 西京 才子説 揚 劉 。”

投閣

漢 揚雄 校書 天祿閣 時， 劉棻 曾向 雄 問古文奇字。後 棻 被 王莽 治罪，株連 揚雄 。當獄吏往捕時， 雄 恐不能自免，即從閣上跳下，幾乎摔死。後有詔勿問，但京師紛紛傳語：“惟寂寞，自投閣。”見《漢書·揚雄傳贊》。按 揚雄 作《解嘲》，有“惟寂惟寞，守德之宅”語，故云。後用為文士不甘寂寞而遭禍殃之典。 唐 李白 《古風》之八：“投閣良可嘆，但為此輩嗤。” 宋 陳師道 《秋懷》詩：“識字即投閣，貴者須食肉。” 柳亞子 《再題圭塘倡和集》詩：“飲酖共笑 荀文若 ，投閣誰憐 揚子云 ？”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

巢許

(1). 巢父 和 許由 的並稱。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“將蹈 鴻涯 之遐跡，紹 巢 許 之絶軌。” 唐 賈島 《長孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪》詩：“古寺期秋宿，平林散早春，漱流今已矣， 巢 許 豈 堯 臣？”

(2).指隱者。 宋 陸游 《雪中尋梅》詩：“正是花中 巢 許 輩，人間富貴不關渠。”

韜光

(1).斂藏光采。 漢 孔融 《離合作郡姓名字詩》：“玟璇隱曜，美玉韜光。” 唐 韓偓 《元夜即席》詩：“桂兔韜光雲葉重，燭龍銜耀月輪明。”

(2).比喻隱藏聲名才華。 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“聖人韜光，賢人遯世。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“學 子陵 遁跡在 嚴灘 ，似 呂望 韜光在 渭川 。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“韜光里巷，處之怡然。”

(3). 唐 代名僧， 蜀 人，能詩，住 杭州 靈隱寺 ，與郡守 白居易 為詩友。 穆宗 長慶 年間，於 靈隱山 西北 巢枸塢 築寺，後人名之 韜光寺 ，亦省稱 韜光 。 清 周準 《宿靈隱寺梵香閣曉起眺望》詩：“行當訪 韜光 ，直上松雲頂。” 張昭漢 《絕句十二首和先君韻》之四：“竹杖芒鞋任所適，朝游 靈隱 暮 韜光 。”

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

麋鹿

亦稱“四不像”。中國著名的特產動物,但野生的早已滅絕,現存者都是北京南苑皇家獵苑的孑遺,特徵是尾特別長,眉杈特別發達,形成主杈模樣

麋鹿滿之。——《墨子·公輸》

取其麇鹿。——《左傳·僖公三十三年》

為比

猶相比較。《後漢書·琅邪孝王京傳》：“ 京 性恭孝，好經學， 顯宗 尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與為比。”《三國志·吳志·張溫傳》：“ 溫 當今與誰為比？”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

談謔

談笑戲謔。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吟嘯談謔，諷詠辭賦。” 宋 梅堯臣 《飲劉原甫舍人家同江鄰幾陳和叔學士觀白鷳孔雀鳧鼎周亞夫印鈿玉寶赫連勃勃龍雀刀》詩：“共來東軒飲，高論雜談謔。”《初刻拍案驚奇》卷二四：“有文士登此山者，常與他唱和談謔。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

俯仰無愧

立身端正，上對天、下對人，都問心無愧。語出《孟子·盡心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。” 宋 陳亮 《與周立義參政書》：“持身端方，俯仰無愧。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“ 孔子 的人生哲學正是以個人為本位，它的究竟是望人人成為俯仰無愧的聖賢。”

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

富春山

山名。在 浙江 桐廬縣 南。一名 嚴陵山 。前臨 富春江 ，山下有灘稱 嚴陵瀨 ，為 漢 隱士 嚴光 游釣處。山腰有二盤石，稱東西二釣台。各高百餘米，巍然對峙，聳立江湄。東稱 嚴子陵釣台 ，西為 宋 處士 謝翱 哭 文天祥 處。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“﹝ 嚴光 ﹞乃耕於 富春山 ，後人名其釣處為 嚴陵瀨 焉。” 李賢 註：“今 杭州 富陽縣 也。本 漢 富春縣 ，避 晉 簡文帝 鄭太后 諱，改曰 富陽 。” 唐 李白 《古風》之十二：“長揖萬乘君，還歸 富春山 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江二·嚴州府》：“ 富春山 ，縣（ 桐廬縣 ）西三十里，一名 嚴陵山 ，前臨大江， 漢 子陵 釣處，人號 嚴陵瀨 ，有東西二釣臺，各高數百丈。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

寥廓

(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註：“寥廓，幽遠也。”

(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 註：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 註：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顏師古 註：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”