六御今年來故里，貞觀遺蹟餘荒壘

名句出處

出自清代乾隆的《昭陵石馬歌》

全文：
在昔穆王八駿追雲霞，耄荒忘返天之涯。
太乙況漢天馬來，樂府曾聞產渥窪。
勤勞血汗事何有，雌黃徒惹詩人口。
不如漢文卻受千里駒，吉行五十符陽九。
周家岐渭始勤農，我朝三韓奮跡實彎弓。
由來受命雖有異，艱難創業多齊蹤。
太宗馬上得天下，房駟星輝天錫嘏。
大白小白協安吉，至今立仗昭陵貽石馬。
遐思我祖如唐宗，陵園廟號先後同。
汗趨嘗傳杜甫句，闡揚光烈千秋隆。
六御今年來故里，貞觀遺蹟餘荒壘。
文皇曾亦討寒盟，乘此雙龍渡浿水。
文綏武服為藩屏，萬年正朔奉永清。
不似李唐東征悔失計，仆碑重建思魏徵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六御

亦作“ 六馭 ”。指天子的車駕。語出《易·乾》：“時乘六龍以御天。” 唐 杜審言 《扈從出長安應制》詩：“分野都畿列，時乘六御均。”《樂府詩集·郊廟歌辭二·齊南郊樂歌》：“四金聳衞，六馭齊輪。”

今年

指現在的這一年

故里

舊時的門巷故居。指故鄉,老家

早思歸故里,華發等閒生。——唐· 李中《送人南遊》

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》