述懷寄呈以寬諸昆玉

述懷寄呈以寬諸昆玉原文

獻賦論兵志未移，蹉跎已過少年時。

九霄失路憑誰引，一劍防身許自知。

宿酒謾因愁里醒，故人多在夢中思。

樗材此去應無用，欲向商岩學采芝。

詩詞問答

問：述懷寄呈以寬諸昆玉的作者是誰？答：朱翰
問：述懷寄呈以寬諸昆玉寫於哪個朝代？答：明代
問：述懷寄呈以寬諸昆玉是什麼體裁？答：七律
問：朱翰的名句有哪些？答：朱翰名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：石倉歷代詩選卷四百九十一

參考注釋

獻賦

作賦獻給皇帝，用以頌揚或諷諫。《西京雜記》卷三：“ 相如 將獻賦，未知所為。夢一黃花翁，謂之曰：‘可為《大人賦》。’” 唐 錢起 《秋館言懷》詩：“蹉跎獻賦客，嘆息此良時。” 金 元好問 《寒食靈泉宴集序》：“ 揚雄 獻賦，自詫雕蟲之工。” 清 孫枝蔚 《春日游徐幼長園林有贈》詩：“獻賦終投閣，全身漫鑿山。”

論兵

研究軍事和兵法。《戰國策·秦策二》：“ 甘茂 攻 宜陽 ，三鼓之而卒不上。 秦 之右將有尉對曰：‘公不論兵，必大困。’” 鮑彪 註：“言不以兵法治士也。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰二十韻》：“開府當朝傑，論兵邁古風。” 清 黃遵憲 《為何翽高兵部題＜象山圖＞》詩：“叩門海客偶談 瀛 ，發篋《陰符》或論兵。”

蹉跎

(1) 時間白白地去;虛度光陰

欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》

白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》

日月蹉跎

(2) 失足

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

九霄

(1).天之極高處；高空。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中諸公送李侍御歸朝》詩：“ 巴 江暮雨連 三峽 ， 劍 壁危樑上九霄。” 徐特立 《言立》詩：“丈夫落魄縱無聊，壯志依然抑九霄。”

(2).道家謂仙人居處。《文選·沉約＜游沉道士館＞詩》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 張銑 註：“九霄，九天仙人所居處也。” 唐 李白 《明堂賦》：“比乎 崑 山之天柱，矗九霄而垂雲。” 王琦 註：“按道書，九霄之名，謂赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄為九霄。” 宋 陸游 《長生觀觀月》詩：“獨倚欄桿吹玉笛，道人不怕九霄寒。”

(3).喻皇帝居處。 唐 杜甫 《臘日》詩：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”

(4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈徐薛二侍郎》詩：“九霄偏眷顧，三事早提攜。” 唐 黃滔 《敷水廬校書》詩：“九霄無詔下，何事近清塵？”

路憑

通行的憑證。中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“又恐聖兵到此，以執旗之人疑為奸細，不肯輕信，必先發給路憑一張，蓋用佐將印信。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪二·旅鬼索路憑歸費》：“我久客思歸，而苦無路憑，恆為關津吏所留阻。”

防身

採取某種措施,防止外界對自身的傷害

自知

認識自己;自己明了

宿酒

隔夜仍使人醉而不醒的酒力

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

樗材

喻無用之材。多用為謙詞。 元 王逢 《得尚書汪公凶問》詩：“樗材荷推奬，思報輯遺編。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》：“顧鄙夫樗材遲暮，仰貴客山斗規模。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“且雲或香閨姣女，並已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一艷婢。” 孫犁 《文集自序》：“今幸遇清明之世，國家不棄樗材，念及老朽，得使文章結集出版，心情十分感激。”

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

商岩

傅說 初版築於 傅岩 之野，後被 商王 武丁 舉以為相。見《書·說命上》。後以“商巖”比喻在野賢士。 唐 顧雲 《謝徐學士啟》：“ 周渭 商巖 ，皆辭釣築。” 宋 張孝祥 《西江月》詞：“清尊今夜偶然同，早晚 商巖 有夢。” 明 高啟 《王明君》詩：“願君莫殺 毛延壽 ，留畫 商巖 夢裡賢。”

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見 秦 政苛虐，乃隱於 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志。”見《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。後因以“採芝”指遁隱。名其歌為《採芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採芝》。見《樂府詩集·琴曲歌辭二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二十：“去去行採芝，勿為塵所欺。” 宋 陸游 《對酒》詩：“寄謝採芝翁，無為老青壁。” 明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《題＜松鶴圖＞》詩之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭是 商山 歌《採芝》。”

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長生。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十：“已矣行采芝，萬世同一時。” 清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓。”參見“ 採芝 ”。