用高僧詩云沙泉帶草堂紙帳卷空床靜是真訊息

原文

江素塵泥疏繞，泉清晝夜澄明。

氣入茅堂蕭爽，潤滋草木鮮榮。

詩詞問答

問：《用高僧詩云沙泉帶草堂紙帳卷空床靜是真訊息吟非俗肺腸園林坐清影梅杏嚼紅香誰住原西寺鐘聲送夕陽作八首·其一》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：六言詩
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注釋

1. 六言詩　押庚韻

參考注釋

塵泥

(1).猶塵土。 唐 杜甫 《無家別》詩：“存者無訊息，死者為塵泥。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之三：“塵泥翳泉井，荊棘敗禾粟。”

(2).喻卑下。 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“昔時名價滿天下，此日塞默趨塵泥。”

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

澄明

清澈明潔

河水澄明

茅堂

亦作“茆堂”。1.草蓋的屋舍。語出 漢 韋孟 《在鄒詩》：“爰戾於 鄒 ，鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《鄭駙馬宅宴洞中》詩：“誤疑茅堂過江麓，已入風磴霾雲端。”《紅樓夢》第十七回：“引眾人步入茆堂，裡面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。” 清 黃景仁 《對月》詩：“鍵戶謝人事，茅堂夜色虛。”

(2).堂名；里名。《宋書·袁粲傳》：“上於 華林園 茅堂 講《周易》， 粲 為執經。” 南朝 宋 謝莊 《自潯陽至都集道里名為詩》：“觀道 雷池 側，訪德 茅堂 陰。”

蕭爽

(1).清淨閒適。 唐 雍陶 《和劉補闕秋園寓興》之四：“人來多愛此，蕭爽似仙家。” 金 元好問 《少林》詩：“雲林入清深，禪房坐蕭爽。” 清 汪懋麟 《早過南塢》詩：“東華滿塵垢，蕭爽是城西。”

(2).涼爽；淒清。 宋 陸游 《感秋》詩：“秋堂露氣清，蕭爽入毛骨。” 元 劉祁 《游西山記》：“見白雲數縷出東山，延布南嶺上，狀如飛龍蜿蜒，山中露氣蕭爽。” 明 李東陽 《謝謝方石惠石棋子》詩：“空堂無人石枰響，病骨先秋覺蕭爽。”

(3).蕭灑自然。 宋 周密 《圖畫碑帖續鈔》：“ 伯時 為 米芾 作《山陰圖》，精神蕭爽，令人顧接不暇。” 清 吳騫 《拜經樓詩話》卷一：“詩極蕭爽，或傳 呂純陽 所作。”

(4).猶蕭颯。風吹樹木的聲音。 三國 魏 阮籍 《首陽山賦》：“樹叢茂以傾倚兮，紛蕭爽而揚音。”

潤滋

滋潤。 唐 韋應物 《秋集罷還途中作謹獻壽春公黎公》詩：“山川降嘉歲，草木蒙潤滋。” 宋 朱熹 《次韻劉彥采觀雲之句》：“萬點隨飄零，百嘉潛潤滋。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

鮮榮

(1).指鮮花。《文選·宋玉＜登徒子好色賦＞》：“寤春風兮發鮮榮，絜齋俟兮惠音聲。” 李善 註：“鮮榮，華也。”

(2).猶艷麗。 清 郎廷槐 等《師友詩傳錄》：“翕輕清以為性，結冷汰以為質，呴鮮榮以為詞。” 林紓 《百大家評選韓文菁華錄序》：“以為傅飾以鮮榮之辭語，即可倫儕於 漢 氏。”