七百餘年玉帶遺，笑他佳話竟何為

名句出處

出自清代乾隆的《詠蘇軾玉帶疊乙酉詩韻》

全文：
七百餘年玉帶遺，笑他佳話竟何為。
印公出口遂成偈，坡老圍腰竟失儀。
勝在負邊亦知否，匪伊即我底須垂。
山僧匣衍誇珍古，問彼古人宜不宜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

七百

《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”後用“七百”稱頌封建王朝運祚綿長。 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌赤帝》：“匪惟七百，無絶終始。”《南齊書·鬱林王紀》：“三靈之眷方永，七百之基永固。”《隋書·音樂志下》：“開我皇業，七百同盛。”

玉帶

古時官員腰間所佩的玉飾帶子

佳話

美談,傳誦一時的美事

在農村傳為佳話

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”