萬物畢備，眾善具全

名句出處

出自元代吳當的《性樂堂詩·其一》

全文：
繄厥成性，浩然其天。
靈明洞徹，溥博淵泉。
萬物畢備，眾善具全。
反身而誠，樂莫大焉。

吳當詩詞大全

參考注釋

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

畢備

全都具備；完備。《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備，毋作大事，以妨農之事。” 孫希旦 集解“畢備，謂寢廟之闔扇皆備也。” 唐 穀神子 《博異志·李黃》：“堂西間門，剨然而開，飯食畢備，皆在西間。” 清 歐陽巨源 《＜官場現形記＞序》：“開卷一過，凡神 禹 所不能鑄之於鼎， 溫嶠 所不能燭之於犀者，無不畢備。”

眾善

謂各種善舉。《呂氏春秋·應同》：“ 堯 為善而眾善至， 桀 為非而眾非來。” 三國 魏 劉劭 《＜人物誌＞自序》：“躬南面則援俊逸輔相之材，皆所以達眾善而成天功也。” 南朝 梁 任昉 《答陸倕知己賦》：“冠眾善而貽操，綜羣言而名學。”

具全

猶言具在，直存。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·佟襄毅伯》：“至 圓明園 諸宮門，乃竟日裸體酣臥宮門之前。余任散秩大臣時，曾告當事者，當事者笑曰：‘使其裸背者具全，已為厚幸，君尚何苛責哉？’”