重次濠城

重次濠城原文

天意傾元運，黎民正倒懸。

沛豐占王氣，譙宋識星躔。

雲護真龍起，謀資一劍先。

剪除狼虎盡，衽席孑遺全。

洗足驅群勇，張羅服眾賢。

豈知塵擾擾，早已念惓惓。

日月光輝始，山河洗濯然。

偏安聞蜀漢，薄伐待周宣。

鼎卜東都日，期踰入百年。

再浮淮泗棹，目斷古城邊。

詩詞問答

問：重次濠城的作者是誰？答：李寄
問：重次濠城寫於哪個朝代？答：明代
問：重次濠城是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押先韻

參考注釋

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

元運

猶天運，天命。 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔闕里群臣謝表》：“風生 泗水 ，初傳元運之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”按， 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“ 周靈王 立二十一年， 孔子 生於 魯襄公 之世。夜有二蒼龍自天而下，來附 徵在 之房，因夢而生 夫子 。有二神女，擎香露於空中而來，以沐浴 徵在 。天帝下奏鈞天之樂，列以 顏氏 之房。空中有聲，言天感生聖子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。”當為此語所本。蒼龍、神女等神話，又本 伏侯 《古今注》。參閱《古微書》卷八《春秋演孔圖》附論。

民正

民眾之長。《楚辭·九歌·少司命》：“竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。” 蔣驥 註：“正，長也。”

倒懸

(1) 頭向下腳向上地懸掛著

民之悅之,猶解倒懸也。——《孟子·公孫丑上》

(2) 比喻處境非常困苦危急

解民倒懸

王氣

舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀》：“望氣者言， 舂陵城 中有喜氣，曰：‘美哉王氣，鬱鬱蔥蔥。’” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“ 王濬 樓船下 益州 ， 金陵 王氣黯然收。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“這術士喚做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隱隱有龍文五采，知是王氣。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇禎 眼看我們 李闖王 要得天下，所以趕快挖了 李 家祖墳，泄了 李 家祖墳上的王氣。”

星躔

日月星辰運行的度次。 南朝 梁武帝 《閶闔篇》：“長旗掃月窟，鳳跡輾星躔。”《舊唐書·文宗紀下》：“德有所未至，信有所未孚，災氣上騰，天文謫見，再周期月，重擾星躔。” 宋 辛棄疾 《歸朝歡》詞：“有時光彩射星躔，何人汗簡讎 天祿 ？” 明 唐順之 《送蔣尉赴金華》詩：“分野應星躔， 金華 婺女邊。” 清 高其倬 《望雪山》詩：“豎指數峰插霄漢，如坐井底窺星躔。”

真龍

(1).龍。真，謂非其他變種。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“夫《易》言云從龍者，謂真龍也，豈謂土哉？” 唐 楊炯 《從弟楊去溢墓志銘》：“至如白雪迴光，清風度曲， 崔亭伯 真龍之氣， 揚子云 吐鳳之才，莫不玉振金聲，筆有餘力。” 宋 王安石 《再用前韻寄蔡天啟》詩：“偽鳳易悅 楚 ，真龍反驚 葉 。”

(2).稱駿馬。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。” 明 陳子龍 《獻馬行》：“世上紛紛盡凡馬，一入天廐成真龍。”

(3).比喻皇帝。 明 高啟 《穆陵行》：“幸逢中國真龍飛，一函雨露 江 南歸。”《二十年目睹之怪現狀》第八十回：“大凡真龍降生，沒有一定之地，不信，你但看 朱洪武皇帝 。”

剪除

從根上去掉;消滅

剪除奸宄

狼虎

(1).狼與虎。 漢 焦贛 《易林·大畜之復》：“狼虎結謀，相聚為儔，同嚙牛羊，道絶不通，病我商人。”《說岳全傳》第七一回：“來至一個村中，俱是惡狗，形如狼虎一般。”

(2).比喻兇惡 * 的人。 唐 杜牧 《上李太尉論 * 書》：“追逮證驗，窮根尋葉，狼虎滿路，狴牢充塞。” 唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》：“鸞皇嬰雪刃，狼虎犯雲屏。”《三國演義》第二六回：“欲離萬丈蛟龍穴，又遇三千狼虎兵。”

衽席

亦作“袵席”。1.床褥與莞簟。《周禮·天官·玉府》：“掌王之燕衣服、衽席、牀笫、凡褻器。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“衽席，單席也。” 賈公彥 疏：“衽席者，亦燕寢中臥席…… 司農 雲‘單席’，則臥之簟席。” 錢玄 《三禮名物通釋·衣服·韍舄》：“衽席之制，牀上版曰笫，亦曰簀。笫上之席曰莞，亦曰簟。簟上加衽，衽即褥。”

(2).泛指臥席。《韓詩外傳》卷二：“ 姬 （ 樊姬 ）曰：‘妾得侍於王，執巾櫛，振衽席，十有一年矣。’” 唐 李德裕 《蚍蜉賦》序：“此郡多蚍蜉，余所居臨流，實繁其類，或聚於袵席，或入於盤盂，終日厭苦，而不知可御之術。”

(3).引申為寢處之所。 清 王韜 《變法自強下》：“視萬里有如咫尺，經滄波有同袵席。”

(4).宴席；座席。《禮記·坊記》：“衽席之上，讓而坐下，民猶犯貴。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。”

(5).借指男女 * 之事。《莊子·達生》：“人之所取畏者，袵席之上，飲食之閒；而不知為之戒者，過也。” 郭象 註：“至於 * 之害，動皆之死地而莫不冒之。” 成玄英 疏：“況飲食之間，不能將節；袵席之上，恣其 * ，動之死地，萬無一全。”《新唐書·高宗紀贊》：“ 高宗 溺愛袵席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家。” 明 陸樹聲 《病榻寤言》：“飲食男女，人之大欲也，而大戒存焉，故以肥甘為酖毒，袵席為畏途者，戒於所易溺也。”

(6).借指太平安居的生活。語出《大戴禮記·主言》：“是故明主之守也，必折衝乎千里之外；其征也，袵席之上還師。” 唐 陳子昂 《為河內王等論軍功表》：“臣等不能折衝虜庭，還師袵席。” 清 秋瑾 《失題》：“中流砥柱，力挽狂瀾，具大才，立大業，拯斯民於衽席，奠國運如磐石，非大英雄無以任之。” 葉聖陶 《窮愁》：“ 阿松 所識，不出里巷鄙夫，豪富階除，平生所未履，寧復有為之解艱難而登衽席者耶？”

(7).謂使得平安。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·駱文忠公遺愛》：“ 蜀 民見 駱公 用兵如此之神速，以為 諸葛 復生，且出水火而袵席之，皆曰：‘ 駱公 活我。’”

孑遺

殘存者;遺民

三陷之後,城中無孑遺。——《明史》

張羅

(1) 照料處理

張羅後事

(2) 籌劃;安頓

張羅住處

(3) 照應;接待

張羅了半天,累壞了吧

(4) 張網,也比喻搜捕

張羅海內

服眾

使眾人心服。 沙汀 《淘金記》十八：“對！對！也要這樣才能服眾！”

擾擾

形容紛亂的樣子

綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

早已

(1) 很早就;事情完成很久或時間過去很久

開演時間還沒到,戲院門口早已擠滿了觀眾

(2) 〈方〉∶早前;從前

早已的事,不提了

惓惓

(1).深切思念；念念不忘。 宋 王安石 《奉酬許承權》詩：“三秋不見每惓惓，握手山林復悵然。” 明 李贄 《與河南吳中丞書》：“昨冬獲讀與 晉老 書，欲僕速離 武昌 ，甚感遠地惓惓至意。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“交書 徐公 ，即掛帆還 白下 ，終不得訊息，心殊惓惓。”

(2).煩悶，失意貌。 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿繡》：“積半月，為僕所窺，陰與舅力要之歸。意惓惓不自得。” 何垠 註：“惓，音券，悶也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·異犬》：“侯漫應之，惓惓而返。”

(1).懇切貌。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“褰余幬而請御兮，願盡心之惓惓。”《魏書·律曆志上》：“恐一朝先犬馬，竟無絲髮之益，使律法長絶，遺恨沒世，是以慺慺惓惓，不敢忘怠。”《初刻拍案驚奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂問，某有心事，今不敢隱。” 清 戴名世 《潘木崖先生詩序》：“荏苒歲月，寥落無成，恐遂已廢業，負先生惓惓奬勵之意。” 柯靈 《香雪海·千里共嬋娟》：“采一束最美最稀見的山花……獻與愛國的海外僑胞，表一表我惓惓的心意。”

(2).忠心耿耿貌。《漢書·劉向傳》：“欲終不言，念忠臣雖在甽畝，猶不忘君，惓惓之義也。” 顏師古 註：“惓惓，忠謹之意。惓讀與拳同。”《新唐書·張說傳論》：“ 説 於 玄宗 最有德，及 太平 用事，納忠惓惓，又圖封禪，發明典章， 開元 文物彬彬， 説 力居多。” 宋 陳亮 《＜三國紀年＞序》：“ 先主 諸臣惓惓 漢 事之心，庸可沒乎！” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二：“﹝ 朱軾 ﹞忠君愛國之枕，至死惓惓，可謂大臣矣。”

月光

月亮的光線

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

洗濯

(1)

(2) 洗滌

(3) 除去

偏安

(1)

(2) 指封建王朝失去中原而苟安於僅存的部分領土

王業不偏安。——《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》

偏安一隅

(3) 借指被迫離開原來的地方,暫居某處

待到偏安於宗帽胡同,賃屋授課之後,她才始來聽我的講義。—— 魯迅《記念劉和珍君》

蜀漢

三國之一,公元221-263年,劉備所建。在今四川東部和雲南、貴州北部以及陝西漢中一帶

薄伐

(1).征伐；討伐。《詩·小雅·出車》：“赫赫 南仲 ，薄伐 西戎 。”《晉書·孫楚傳》：“ 宣王 薄伐，猛鋭長驅，師次 遼陽 ，而城池不守。” 清 吳偉業 《滇池鐃吹》之三：“ 鬼國 三年勞薄伐，王師五月下殊方。”

(2).即簿伐。指先世官籍。薄，通“ 簿 ”。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“丞，皆選孝廉郎年少薄伐者。”《三國志·魏志·傅嘏傳》：“案品狀則實才未必當，任薄伐則德行未為敍，如此則殿最之課，未盡人才。”

(3).猶敲擊。《老殘遊記》第十回：“耳中但聽得風聲，水聲，人馬蹙踏聲，旌旗熠熠聲，干戈擊軋聲，金鼓薄伐聲。”

周宣

即 周宣王 。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“ 周宣 之盛，亦讎大邦。”《文選·王融＜永明九年策秀才＞》：“昔 周宣 惰千畝之禮， 虢公 納諫。” 李善 註：“《國語》曰： 宣王 即位，不藉千畝， 虢文公 諫曰：‘夫民之大事在農。’”《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“ 周宣 祈雨，珪璧斯罄。” 劉良 註：“ 周宣王 大旱祈雨，罄盡珪璧於神明而雨不至。” 明 張居正 《考滿謝手勅加恩疏》：“嘉乃丕績，居然 虞 廷讓美之風；惟公德明，藹矣 周宣 毗賢之命。”

東都

(1).歷代王朝在原京師以東的都城。(1) 商 代指 商丘 ，在 殷 ( 殷墟 )之東。故址在今 河南省 商丘縣 。《左傳·定公四年》：“封畛土畧……取於 相土 之 東都 ，以會王之東蒐。” 楊伯峻 註：“ 相土 ， 殷商 之祖。《太平御覽》八十二引《竹書紀年》云：‘ 後相 即位，居 商丘 。’則， 相土 之 東都 為今 河南 商丘縣 。”一說指 帝丘 (今 河南省 濮陽縣 )。參閱《通鑑地理通釋》卷四。(2) 西周 指 洛邑 ，故址在今 河南省 洛陽市 西。在 鎬京 之東。《左傳·昭公三十二年》：“昔 成王 合諸侯城 成周 ，以為 東都 ，崇 文 德焉。”(3) 東漢 都 洛陽 ，在 西漢 京都 長安 之東。 漢 班固 有《東都賦》。(4) 隋唐 時指 洛陽 。時京都在 長安 。《隋書·煬帝紀上》：“﹝ 大業 五年春正月﹞戊子，上自 東都 還京師。”《新唐書·高宗紀》：“﹝ 顯慶 二年十二月﹞丁卯，以 洛陽宮 為 東都 。”(5) 南唐 指 廣陵 ，在 建康 之東。故址在今 江蘇省 揚州市 。 宋 陸游 《南唐書·烈祖紀》：“﹝ 昇 元 元年﹞以 建康 為 西都 ， 廣陵 為 東都 。”(6) 元 代指 大梁 。故址在今 河南省 開封市 。 清 侯方域 《定鼎說》：“勝國有三都焉：冬春居 大都 、 東都 …… 東都 者， 大梁 也。”

(2).代指 東漢 。 唐 韓愈 《薦士》詩：“五言出 漢 時， 蘇 李 首更號。 東都 漸瀰漫，派別百川導。” 明 宋濂 《張侍講＜翠屏集＞序》：“文之難言久矣。 周 秦 以前，固無庸議。下此唯 漢 為近古，至於 東都 則漸趨於綺靡。”

(3). 長安 東都門 的省稱。 漢 疏廣 與侄 受 同時退隱，滿朝百官祖餞於 東都門 外，後以“東都”謂致仕或餞別之地。《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 世祖 問 儉 曰：‘誰可繼卿者？’ 儉 曰：‘臣 東都 之日，其在 徐孝嗣 乎！’”《文選·江淹＜別賦＞》：“帳飲 東都 ，送客 金谷 。” 李善 注引 蘇林 曰：“ 長安 東都門 也。”參見“ 東都門 ”。

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

目斷

猶望斷。一直望到看不見。 唐 丘為 《登潤州城》詩：“鄉山何處是，目斷 廣陵 西。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞：“憑高目斷，鴻雁來時，無限思量。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“無語憑闌乾，目斷行雲。” 王季思 校註：“目斷，猶雲望斷。” 清 陳維崧 《望湘人·寓樓微雪詠隔垣所見》詞：“枉目斷瑤堦，難遞 飛瓊 音信。”