季札觀周樂 / 季札觀樂

季札觀周樂 / 季札觀樂原文

吳公子札來聘。……請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？”為之歌《王》曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”為之歌《齊》，曰：“美哉，泱泱乎！大風也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。”為之歌《豳》，曰：“美哉，盪乎！樂而不淫，其周公之東乎？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”為．之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎！”自《鄶》以下無譏焉！

為之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？”

為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠而不攜；遷而不淫，復而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費，取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風平；節有度，守有序。盛德之所同也！”

見舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，猶有憾！”見舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”見舞《韶濩》者，曰：“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也！”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其誰能修之！”見舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”

詩詞問答

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譯文和注釋

譯文
　　吳國公子季札前來魯國訪問，請求觀賞周朝的音樂舞蹈。魯君讓樂工為他演唱《周南》《召南》，他說：“美好啊！教化開始奠定基礎了，雖然還不算完善，然而百姓已經勤勞而不怨恨了。”樂工為他演唱《邶風》《鄘風》和《衛風》，他說：“美好啊！深厚啊！雖然有憂思，卻不至於困窘。我聽說衛國的康叔、武公的德行就像這樣，這恐怕就是《衛風》吧！樂工為他演唱《王風》，他說：“美好啊！雖有憂思卻沒有恐懼的情緒，這恐怕是周室東遷之後的音樂吧！”樂工為他演唱《鄭風》，他說：“美好啊！但它煩瑣得太過分了，百姓已經不堪忍受了。這恐怕是要最先亡國的吧？”樂工為他演唱《齊風》，他說：“美好啊！宏大而深遠，這是大國的音樂啊！可以成為東海諸國表率的，恐怕就是太公的國家吧？國運真是不可限量啊！”

樂工為他演唱《豳風》，他說：“美好啊！博大坦蕩！歡樂卻不放縱，這恐怕是周公東征時的音樂吧！”樂工為他演唱《秦風》，他說：“這就叫做‘夏聲’。產生夏聲就說明氣勢宏大，宏大到極點，大概是周朝故地的樂曲吧！”樂工為他演唱《魏風》，他說：“美好啊，輕遠悠揚！粗獷而又婉轉，急促而流暢，用仁德來加以輔助，就可以成為賢明的君主了。”樂工為他演唱《唐風》，他說：“思慮深遠啊！恐怕有陶唐氏的遺民吧？如果不是這樣，為什麼憂思如此深遠呢？如果不是有美德者的後代，誰能像這樣呢？”樂工為他演唱《陳風》，他說：“國家沒有賢明的君主，還能長久嗎？”再歌唱《鄶風》以下的樂曲，季札就不作評論了。

樂工為季札歌唱《小雅》，他說：“美好啊！有憂思但卻沒有二心，有怨恨但卻不說出來，這大概是周朝的德政教化開始衰敗時的音樂吧？那時還是有先王的遺民在啊！”樂工為他歌唱《大雅》，他說：“寬廣啊！和美啊！抑揚曲折而本體剛勁，恐怕是文王的德行吧！”

樂工為他演唱《頌》，季札說：“達到頂點了！正直而不傲慢，屈從而不卑下，親近而不因此產生威脅，疏遠而不因此背離，變化而不過分，反覆而不令人厭倦，悲傷而不愁苦，歡樂而不放縱墮落，用取而不會匱乏，寬廣而不張揚，施予而不耗損，求取而不貪婪，安守而不停滯，行進而不泛濫。五聲和諧，八音協調，節拍合於章法，演奏先後有序。這都是擁有大德行的人共有的品質啊！”

季札看到跳《象箾》和《南籥》兩種樂舞后，說：“美好啊！但美中不足。”看到跳《大武》時說：“美好啊！周朝興盛的時候，恐怕就是這樣子吧！”看到跳《韶濩》時說：“聖人如此偉大，仍然有不足之處而自覺慚愧，做聖人不容易啊！”看到跳《大夏》時說：“美好啊！勤於民事而不以功德自居，除了禹，誰還能做到呢？”看到跳《韶箾》時說：“功德達到頂點了！偉大啊，就像蒼天無所不覆蓋一樣，像大地無所不承載一樣！再盛大的德行，恐怕也不能比這再有所增加了。觀賞就到這裡吧！如果還有其他樂舞，我也不敢再請求觀賞了！”

注釋
(1)吳公子札：即季札，吳王壽夢的小兒子。
(2)周樂：周王室的音樂舞蹈。
(3)工：樂工。《周南》、《召南》：《詩經》十五國風開頭的兩種。以下提到的都是國風中各國的詩歌。
(4)始基之：開始奠定了基礎。
(5)勤：勞，勤勞。怨：怨恨。
(6)邶(bei)：周代諸侯國，在今河南湯陰南。庸：周代諸侯國，在今河南新鄉市南。衛：周代諸侯國，在今河南淇縣。
(7)康叔：周公的弟弟，衛國開國君主。武公：康叔的九世孫。
(8)《王》：即《王風》，周平王東遷洛邑後的樂歌。
(9)鄭：周代諸侯國，在今河南新鄭一帶。
(10)細：瑣碎。這裡用音樂象徵政令。
(11)泱泱：宏大的樣子。
(12)表東海：為東海諸侯國作表率。大公：太公，指國開國國君呂尚，即姜太公。
(13)豳(bin)：西周公劉時的舊都，在今陝西彬縣東北。
(14)盪：博大的樣子。
(15)周公之東：指周公東征。
(16)夏：西周王蹺一帶。秦：在今陝西、甘肅一帶。夏聲：正聲，雅聲。
(17)魏：諸侯國名，在今山西芮縣北。
(18)渢渢(feng)：輕飄浮動的樣子。
(19)險：不平，這裡指樂曲的變化。
(20)唐：在今山西太原。晉國開國國君叔虞初封於唐。
(21)陶唐氏：指帝堯。晉國是陶唐氏舊地。
(22)令德之後：美德者的後代，指陶唐氏的後代。
(23)陳：國都宛丘，在今河南淮陽。
(24)鄶(kuai)：在今河南鄭州南，被鄭國消滅。
(25)譏：批評。
(26)《小雅》：指《詩·小雅》中的詩歌。
(27)先王：指周代文、武、成、康等王。
(28)《大雅》：指《詩·大雅》中的詩歌。
(29)熙熙：和美融洽的樣子。
(30)《頌》：指《詩經》中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
(31)倨：傲慢。國嗝：同“逼”，侵逼。攜：游離。荒：過度。囫處：安守。底：停頓，停滯。
(35)五聲：指宮、商、角、微、羽。和：和諧。
(36)八風：指金、石、絲、竹、翰、土、革、本做成的八類樂器。
(37)節：節拍。度：尺度。
(38)守有序：樂器演奏有一定次序。
(39)《象箾(shuò )》：舞名，武舞。《南龠）(yuè)：舞名，文舞。
(40)《大武》：周武王的樂舞。
(41)《韶濩hù》：商湯的樂舞。
(42)慚德：遺憾，缺憾。
(43)《大夏》：夏禹的樂舞。
(44)不德：不自誇有功。
(45)修：作。
(46)《韶萷》：虞舜的樂舞。
(47)幬(dào)：覆蓋。
(48)蔑：無，沒有。