憂民太守致精祈,愛物天公意不違

綦崇禮喜雪呈已懋使君兼簡德升尚書國佐侍郎

名句出處

出自宋代綦崇禮的《喜雪呈已懋使君兼簡德升尚書國佐侍郎》

全文:
憂民太守致精祈,愛物天公意不違
要及歲元彰瑞應,故先春至作花飛。
梅藏疏蕊餘芬馥,山壓群峰失翠微。
疫癘已消麰麥潤,更隨晴色探芳菲。

綦崇禮詩詞大全

參考注釋

憂民

謂關心人民疾苦。 明 李贄 《與焦若侯書》:“但 半山 過於自信,反以憂民愛國之實心,翻成毒民誤國之大害。” 羅惇曧 《文學源流》:“ 孟子 言仁心、仁政、仁術,皆發揮仁字。至於保民、養民、憂民,皆從不忍人之心發出。”

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

致精

(1).積聚精氣。 漢 董仲舒 《春秋繁露·通國身》:“治身者務執虛靜以致精,治國者務盡卑謙以致賢;能致精則合明而壽,能致賢則德澤洽而國太平。”

(2).顯示精巧。《後漢書·張衡傳》:“ 蒱且 以飛矰逞巧, 詹何 以沉鉤致精。”

愛物

(1).愛護萬物。《孟子·盡心上》:“親親而仁民,仁民而愛物。” 章炳麟 《菌說》:“ 荀子 曰:‘萬物同宇而異體。’以異體故必自親親始,以同宇故必以仁民愛物終。”

(2).心愛的東西。 唐 張祜 《將至衡陽道中作》詩:“長年無愛物,深話少情人。” 楊朔 《雪花飄飄》:“ 桃樹爺爺 有件時刻不離身的愛物,那就是支嗩吶。”

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

不違

(1).依從。《論語·為政》:“子曰:‘吾與 回 言終日,不違,如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰:“不違者,無所怪問,於 孔子 之言,默而識之,如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲:“恰才説來的話君專記,一口氣不違借與了你。”

(2).不遠。《國語·齊語》:“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註:“違,遠也。”

(3).不休止。《左傳·昭公二十年》:“徵斂無度,宮室日更,淫樂不違。” 杜預 註:“違,去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》:“實欲使名實不違,徼倖路絶。”

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