過東嶺至栴檀林

作者：乾隆朝代：清代

過東嶺至栴檀林原文

創得齋已居山腰，東嶺非遙望中在。

趁爽肩輿便可登，事半固知功有倍。

鯉脊卓立陰陽分，陽暄那似陰涼塏。

過嶺清風滿襟袖，林近栴檀所以乃。

調御應真儼同堂，無去來今此誰待。

詩詞問答

問：過東嶺至栴檀林的作者是誰？答：乾隆
問：過東嶺至栴檀林寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押賄韻　出處：御製詩四集卷二十三

參考注釋

山腰

山腳和山頂之間大約一半的地方。北周庾信《枯樹賦》：“橫洞口而欹臥，頓山腰而半折。” 唐白居易《殘暑招客》詩：“雲截山腰斷，風驅雨腳迴。”《兒女英雄傳》第十一回：“一句話未完，只聽得山腰裡吱的一聲骲頭響箭，一直射在半空里去。” 聞一多《初夏一夜的印象》詩：“貼在山腰下佝僂得可怕的老柏，拿著黑疲的拳頭硬和太空挑釁。”

遙望

向遠處看;看遠方

遙望山頭的蒼松

肩輿

代步工具,由人抬著走

導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。

卓立

(1) 高高站立

卓立於世界

(2) 堅定不動搖

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

陰涼

背陰而涼爽的

陰涼的草坪和花園

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

襟袖

(1).衣襟衣袖。亦借指胸懷。南朝宋謝惠連《白羽扇贊》：“揮之襟袖，以御炎熱。” 唐杜牧《秋思》詩：“微雨池塘見，好風襟袖知。” 宋辛棄疾《感皇恩·滁州壽范倅》詞：“三山歸路，明日天香襟袖。”

(2).猶領袖，比喻地位重要者。唐劉知幾《史通·斷限》：“夫《尚書》者，七經之冠冕，百氏之襟袖。凡學者必先精此書，次覽羣籍。”

栴檀

(1).梵文“栴檀那”(candana)的省稱。即檀香。南朝梁慧皎《高僧傳·義解·道安》：“雨甘露於豐草，植栴檀於江湄。” 唐玄奘《大唐西域記·憍賞彌國》：“親觀妙用，雕刻栴檀。” 宋蘇軾《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩：“栴檀婆律海外芬，西山老臍柏所薰。”《西遊記》第八回：“佛子還來歸本願，金禪長老裹栴檀。” 蘇曼殊《答瑪德利瑪湘女士》：“復實以栴檀香屑，最能耐久。”參見“ 檀香 ”。

(2).指山茶科紫莖屬一類植物。

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

調御

(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐柳宗元《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明余繼登《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐柳宣《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”

應真

謂方是真話。唐韓偓《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰註：“應真，得真道之人。” 唐王昌齡《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋惠洪《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清王士禛《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過商丘宋子昭戶部觀畫，李伯時白描十八應真，最為奇妙。”

同堂

(1).同處一堂；同居一家。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎素不好鼂錯，鼂錯所居坐，盎去；盎坐，錯亦去：兩人未嘗同堂語。” 三國魏曹植《當來日大難》詩：“今日同堂，出門異鄉。別易會難，各盡杯觴。” 唐韓愈《袁氏先廟碑》：“由曾及考，同堂異置。” 老舍《四世同堂》二：“自從他有了這所房，他的人口便有增無減，到今天已是四世同堂！”

(2).謂同一祖父。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“ 羊長和父繇與太傅祜同堂相善。” 宋王讜《唐語林·補遺三》：“相國同堂昆季三人，曰石，曰程，皆登宰相，惟福一人歷鎮使相而已。”參見“ 同堂兄弟 ”。

(3).猶同門，同學。元喬吉《金錢記》第四折：“小官有一同堂故友，乃是韓飛卿。” 清陳確《答惲仲升書》：“恃同堂之愛，不覺直言至此，死罪！死罪！” 清昭槤《嘯亭續錄·南書房》：“ 仁廟與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友。”