喜雪呈已懋使君兼簡德升尚書國佐侍郎

原文

憂民太守致精祈，愛物天公意不違。

要及歲元彰瑞應，故先春至作花飛。

梅藏疏蕊餘芬馥，山壓群峰失翠微。

疫癘已消麰麥潤，更隨晴色探芳菲。

詩詞問答

問：《喜雪呈已懋使君兼簡德升尚書國佐侍郎》的作者是誰？答：綦崇禮
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

憂民

謂關心人民疾苦。 明 李贄 《與焦若侯書》：“但 半山 過於自信，反以憂民愛國之實心，翻成毒民誤國之大害。” 羅惇曧 《文學源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁術，皆發揮仁字。至於保民、養民、憂民，皆從不忍人之心發出。”

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

致精

(1).積聚精氣。 漢 董仲舒 《春秋繁露·通國身》：“治身者務執虛靜以致精，治國者務盡卑謙以致賢；能致精則合明而壽，能致賢則德澤洽而國太平。”

(2).顯示精巧。《後漢書·張衡傳》：“ 蒱且 以飛矰逞巧， 詹何 以沉鉤致精。”

愛物

(1).愛護萬物。《孟子·盡心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。” 章炳麟 《菌說》：“ 荀子 曰：‘萬物同宇而異體。’以異體故必自親親始，以同宇故必以仁民愛物終。”

(2).心愛的東西。 唐 張祜 《將至衡陽道中作》詩：“長年無愛物，深話少情人。” 楊朔 《雪花飄飄》：“ 桃樹爺爺 有件時刻不離身的愛物，那就是支嗩吶。”

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

不違

(1).依從。《論語·為政》：“子曰：‘吾與 回 言終日，不違，如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“不違者，無所怪問，於 孔子 之言，默而識之，如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”

(2).不遠。《國語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註：“違，遠也。”

(3).不休止。《左傳·昭公二十年》：“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違。” 杜預 註：“違，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

瑞應

古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 聖天子六合一統之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也。”

先春

(1).茶的異名。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。” 宋 沉遘 《七言贈楊樂道建茶》詩：“ 建溪 石上摘先春，萬里封包數數珍。”

(2).猶早春。 明 張居正 《賀瑞雪表》之一：“兆豐穰於嗣歲，啟農扈於先春。” 清 葉廷琯 《吹網錄·＜虞山妖亂志＞撰人》：“兩公以先春行，余以孟冬從。”

作花

長出花蕾；開花。 南朝 宋 鮑照 《梅花落》詩：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然，念其霜中能作花。” 清 王士禛 《池北偶談·松頂生蘭》：“有蘭寄生，長松杈椏間，可徑丈，葳蕤四垂，時正作花，香聞遠近。” 清 魏源 《武林紀游》詩之九：“澗旁古梅樹，作花已再期。”

芬馥

香氣濃郁。 晉 左思 《吳都賦》：“光色炫晃，芬馥肸蠁。” 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“清英神仙骨，芬馥茝蘭蕤。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“百里之內，異香芬馥。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

疫癘

瘟疫。急性傳染病的通稱

那知水災之後,繼以旱蝗疫癘,死者塞街填巷,慘不可言。——《石點頭》

麰麥

大麥。《孟子·告子上》：“今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆孰矣。” 趙岐 註：“麰麥，大麥也。”亦泛指麥。《梁書·元帝紀》：“麰麥兩穗，出於 南平 之邦。” 宋 曾鞏 《喜晴》詩：“眼明意豁萬事快，預喜來年麰麥豐。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷三：“歲漕五等，曰正兌，米入京倉……曰麰麥，入京倉，供內府之用。”

芳菲

(1) 花草香美的樣子

(2) 芳香的花草

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。——宋· 沈括《夢溪筆談》