心已了達諸佛相，酬酢縱橫無滯礙

名句出處

出自宋代彭汝礪的《送雲居佛印禪師詩五首並偈·其六》

全文：
佛印電目海潮音，貌古瘦瘁如孤松。
心已了達諸佛相，酬酢縱橫無滯礙。
以大慈悲為演說，登闡沈幽度眾生。
至第一義而不傳，而無一義不傳者。
我今焚香讚嘆禮，十方國土即聞知。
願師與我及眾生，一切長在真實地。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

了達

(1).佛家語。徹悟；通曉。《壇經·宣詔品》：“明與無明，凡夫見二。智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。” 唐 顧況 《從江西道中寄齊相公》詩：“能依二諦法，了達三輪空。” 元 李壽卿 《度柳翠》第四折：“法座下有甚麼不能了逹？釘嘴鐵舌，銅頭鐵額，火眼金睛，都來問禪。” 梁啓超 《湖南時務學堂學約》：“度數年之力， 中國 要籍一切大義，皆可了達。”

(2).超脫。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·陶靖節》：“ 淵明 自作輓辭， 秦太虛 亦效之。余謂 淵明 之辭了達， 太虛 之辭哀怨。”

(3).“了身達命”之略語。謂了悟人生，通達事理。 元 無名氏 《猿聽經》第二折：“俺這師父是個了達的祖師，在此山內修行了數十餘年也。”

酬酢

賓主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交際應酬

是故可與酬酢。——《易·繫辭》

不尚酬酢周旋

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

無滯

(1).沒有障礙；通行無阻。 南朝 梁 陶弘景 《＜發真隱訣＞序》：“昔在人間，已鈔撰《真經》修字兩卷……今更反復研精，表里洞洽，預是真學之理，使瞭然無滯。” 唐 戎昱 《送僧法和》詩：“達士心無滯，他鄉總是家。”《宋史·喬維岳傳》：“ 維岳 始命創二斗門於 西河 第三堰……建橫橋岸上，築土累石，以牢其址。自是弊盡革，而運舟往來無滯。”

(2).指言辭流暢無礙。《後漢書·黨錮傳·劉祐》：“﹝ 祐 ﹞每有奏議，應對無滯，為僚類所歸。”《南史·謝幾卿傳》：“﹝ 幾卿 ﹞年十二，召補國子生…… 儉 承旨發問， 幾卿 辯釋無滯， 文惠 大稱賞焉。”《北齊書·元文遙傳》：“﹝ 文遙 ﹞每臨軒，多命宣勑，號令文武，聲韻高朗，發吐無滯。”

(3).謂厲行而不拖拉。《周書·柳帶韋傳》：“﹝ 帶韋 ﹞凡居劇職十有餘年，斷處無滯，官曹清肅。”