原文
朝晴夜雨符汛灑，路左迎鑾此夙興。
十日牽縈欣大慰，萬年康健福駢膺。
惟茲避暑期恆豫，不覺喬齡逐漸增。
欲擬求仙為駐景，秦皇漢武有明徵。
詩詞問答
問：《出麗正門恭迎皇太后至避暑山莊喜而成什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蒸韻 出處：御製詩四集卷三十九
參考注釋
迎鑾
迎接皇帝。鑾，鑾駕，皇帝的車駕。《新唐書·趙珝傳》：“ 昭宗 還 長安 ，詔入朝，賜號‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“ 福昌 欲於十七日起事，蓋以是日上駐蹕 白澗 ，諸王大臣皆往迎鑾，乘其間也。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“適蹕路工程將次竣工，命余赴 汴 藩新任，在中途迎鑾。”
夙興
早起。《禮記·昏義》：“夙興、婦沐浴以俟見。” 孫希旦 集解：“夙，早也，謂昏明日之早晨也。興，起也。”《漢書·武帝紀》：“今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。” 顏師古 註：“夙興，早起也。” 清 方文 《潛山道中》詩：“策蹇愁荒道，聞鷄戒夙興。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
牽縈
(1). * 。 宋 周邦彥 《慶 * 》詞：“塵埃憔悴，生怕黃昏離思牽縈。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林會試》：“二位相公，行裝雖整，情意牽縈，少緩半日何如？”
(2).糾纏；牽掛。《西遊記》第五回：“﹝ 齊天大聖 ﹞只知日食三餐，夜眠一宿，無事牽縈，自由自在。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十九：“ 枚叔夫人 應接了一句，也不去細辨 枚叔 的話有沒有道理，一心仍牽縈在兒子的身上。”
萬年
極其久遠的年代
康健
健康
避暑
(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期
(2) 避免中暑
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
逐漸
漸漸;逐步
河水逐漸上漲
觀眾逐漸多了起來
他的文化水平逐漸在提高
求仙
(1) 求訪仙人或仙方
求仙問卜
(2) 祝求神仙
駐景
猶駐顏。 唐 李商隱 《碧城》詩之三：“檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。” 馮浩 箋註：“《説文》：‘景，光也。’駐景，猶駐顏之意，謂得神方使容顏光澤不易老也。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·潮嘉風月記·韓江老娼》：“昔 夏徵舒 之母，雞皮三少，嘗借陽精為駐景之丸。”
秦皇
指 秦始皇 。 漢 班彪 《王命論》：“ 秦皇 東遊以厭其氣， 呂后 望雲而知所處。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 秦皇 滅典，亦造仙詩。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄。” 金 元好問 《游泰山》詩：“ 秦皇 憺威靈， 茂陵 亦雄材。” 清 閻爾梅 《歌風台》詩：“屋上龍交生 漢祖 ，山中蛇斬應 秦皇 。”
漢武
漢武帝 劉徹 的省稱。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄？” 魯迅 《墳·看鏡有感》：“ 漢武 通 大宛 、 安息 。”
明徵
明顯的徵驗；明證。《書·胤征》：“聖有謩勛，明徵定保。” 孔 傳：“徵，證；保，安也。聖人所謀之教訓，為世明證，所以定國安家。” 唐 薛用弱 《集異記·邢曹進》：“吁！西方聖人，恩祐顯灼，乃若是之明徵也。” 嚴復 《救亡決論》：“既設之後，雖學生年有出入，尚未聞培成何才，更不聞如何器使，此則北洋練兵練將，不用西法之明徵。”
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