名句出處
出自清代乾隆的《靜虛齋》
全文：
靜則物弗染，虛則物弗著。
弗著復弗染，乃得適性樂。
物固匪外性，染著斯因惡。
得性以應物，物豈非性托。
主靜動不乖，致虛明乃作。
無為而有為，殊異尚寂寞。
參考注釋
得性
《詩·小雅·魚藻》“魚在在藻” 毛 傳：“魚以依蒲藻為得其性。”後以“得性”謂合其情性。 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：“得性非外求，自已為誰纂。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“草木不夭，昆蟲得性。” 唐 劉禹錫 《沓潮歌》：“介鯨得性方逍遙，仰鼻噓吸揚朱翹。”
應物
(1).順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。” 鍾泰 發微：“‘應物無方’，言不執滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執道為本。”《西遊記》第二回：“這猴王自從了道之後，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”
(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而後行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清 姚鼐 《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，苟筮之而見所以處事應物者，皆合乎聖人之道也。”
豈非
難道不是…?用於反問
豈非咄咄怪事?
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