五百曾親獻，如來印可之

名句出處

出自宋代釋清遠的《偈頌一一二首·其六十九》

全文：
一漚未發時，寶蓋向空垂。
瑞色飄飄起，香風拂拂吹。
何勞輕舉拂，不假略揚眉。
五百曾親獻，如來印可之。

釋清遠詩詞大全

參考注釋

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

親獻

指帝王親自進獻。《宋史·禮志四》：“有司言：‘《開元》、《開寳》二禮，五帝無親獻儀……’而帝欲盡恭於祀事，五方帝位並親獻焉。”《續資治通鑑·宋仁宗皇祐二年》：“詔書所定親獻之禮，周於五天帝。神州，比圜丘之位，陟降為勞，請命官分獻。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

印可

佛家謂經印證而認可，禪宗多用之。亦泛指同意。《維摩詰經·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。” 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“皇情印可，今便奉行。” 宋 劉昌詩 《＜蘆浦筆記＞序》：“顧獨學寡識，安敢以為是。將求印可於先覺之士。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“余不覺大笑，而首肯者再，喜師弟之印可也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“如果弟子思索得一個公案的答案，說給師聽，得師同意（稱為印可），那就表示得道了……這些人從禪師口裡取得成佛的印可。”