原文
府開天策敦儒林,章縫魚雅欣盍簪。
優遊永日夫何事,未必徒耽經史資歌吟。
當時學士數十八,世間爭羨登瀛洲而入琳闕。
試問閻家右相傳神筆,是中誰果真仙骨。
我聞潛龍勿用子之綱,通易豈必惟京房。
雍容群彥倘陳及,庶其禍弭鬩於牆。
春秋要欲責賢備,我偶為歌申其義。
伯時摹古搆長圖,有合閻乎姑且置。
詩詞問答
問:《十八學士登瀛洲歌題李公麟所畫》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
譯文和注釋
注釋
1. 出處:御製詩二集卷二十二
參考注釋
天策
(1).星名。《左傳·僖公五年》:“鶉之賁賁,天策焞焞。” 杜預 註:“天策,傅説星。” 孔穎達 疏:“ 傅説 , 殷高宗 之相,死而託神於此星,故名。”
(2).帝王的謀略。 北周 庾信 《奉和平鄴應詔》:“天策引神兵,風飛掃 鄴城 。” 北周 庾信 《賀平鄴都表》:“伏惟皇帝陛下,握天樞,秉地軸……沉雄內斷,不勞謀於 力牧 ;天策勇決,無待問於 容成 。” 隋 薛道衡 《隋高祖頌》:“運天策於帷扆,播神威於沙朔。”
(3).名號。 唐高祖 武德 四年,加封 李世民 為天策上將,置天策府。參見“ 天策上將 ”、“ 天策府 ”。
儒林
儒家學者之群
章縫
見“ 章甫縫掖 ”。
盍簪
亦作“ 盍戠 ”。1.《易·豫》:“勿疑,朋盍簪。” 王弼 註:“盍,合也;簪,疾也。” 陸德明 釋文:“簪, 虞 作戠。戠,叢合也。” 孔穎達 疏:“羣朋合聚而疾來也。”後以指士人聚會。 唐 杜甫 《杜位宅守歲》詩:“盍簪喧櫪馬,列炬散林鴉。” 清 趙翼 《題北溪謙齋蓉湖三壽圖》詩:“盍簪非一姓,佳話已炙膾。” 章炳麟 《錢唐吊龔魏二生賦》:“歧童角以説經兮,古今不可乎盍戠。”
(2).指朋友。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·詩龕》:“家築詩龕三間,凡所投贈詩句,皆懸龕中,以誌盍簪之誼。”
優遊
生活得十分閒適
優遊的生活
永日
(1).長日,漫長的白天。《梁書·王規傳》:“玄冬脩夜,朱明永日。” 唐 李鹹用 《宿隱者居》詩:“永日連清夜,因君識躁君。” 宋 陸游 《閒居書事》詩:“玩《易》焚香消永日,聽琴煮茗送殘春。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·阮中丞被圍》:“ 阮中丞 始出視事,時方盛夏……偃臥時,稍起行,即手薙榛莽以消永日耳。” 清 錢謙益 《讀杜小箋上》:“歸田多暇,時誦 杜 詩,以消永日。”
(2).從早到晚;整天。 漢 劉楨 《公讌》詩:“永日行遊戲,歡樂猶未央。” 前蜀 韋莊 《丙辰鄜州遇寒食》詩之五:“永日迢迢無一事,隔街聞築氣毬聲。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》:“倘然是一種名花,家中沒有的,或雖有,已開過了,便將正事撇在半邊,依依不捨,永日忘歸。” 清 陳夢雷 《生年不滿百》詩:“永日恣揮觴,沉醉勿復醒。”
(3).多日;長久。 南朝 陳 徐陵 《文帝登祚尊皇太后詔》:“皇嗣元良,藐在 崤 渭 。二臣奉迎,川途靡從。六傳還朝,淹留永日。”
(4).謂消磨時日。《詩·唐風·山有樞》:“且以喜樂,且以永日。”《後漢書·崔駰傳》:“聊優遊以永日兮,守性命以盡齒。” 唐 張九齡 《登郡城南樓》詩:“閉閣幸無事,登樓聊永日。”
何事
(1).什麼事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩:“愁吟與獨行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成?”
(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事痴呆漢,到處逢佳麗?”
未必
不一定;不見得
未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》
未必非聖人之所不能。
未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》
他未必去北京
歌吟
歌唱吟詠
到處聽不見歌吟花月的聲音了,代之而起的是鐵和血的讚頌。——魯迅《論睜了眼看》
時學
當時的學者。 金 王若虛 《<論語>辨惑一》:“已自為鑿,而反病時學之不通,亦過矣。” 清 吳敏樹 《梅伯言先生誄辭》:“余曩在京師,見時學治古文者,必趨 梅先生 ,以求 歸 方 之所傳。”
世間
人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
登瀛洲
比喻士人得到榮寵,如登仙界。 唐 李肇 《翰林志》:“ 唐 興, 太宗 始於 秦王 府開文學館,擢 房玄齡 、 杜如晦 一十八人,皆以本官兼學士,給五品珍膳,分為三番更直宿於閣下,討論墳典,時人謂之‘登瀛洲’。”《資治通鑑·唐高祖武德四年》:“士大夫得預其選者,時人謂之‘登瀛洲’。” 胡三省 註:“自來相傳海中有三神山、 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ,人不能至,至則成仙矣,故以為喻。”亦省作“ 登瀛 ”。 宋 劉克莊 《哭毛易甫》詩:“垂二十年猶入幙,後三四榜盡登 瀛 。” 清 沙張白 《再來詩讖記》:“苟昧夙因,即年少登 瀛 ,皆僥倖耳。”
琳闕
仙宮。宮殿、道院的美稱。 宋 歐陽修 《赴集禧宮祈雪追憶從先皇駕幸泫然有感》詩:“琳闕岧岧倚瑞煙,憶陪游豫入新年。” 清 黃景仁 《由煙霞嶺至紫雲洞精舍》詩:“稍稍開停雲,微微辨琳闕。”
試問
(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》:“沙門 支遁 試問 綽 :‘君何如許?’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》:“ 左 甚異之,試問所從來,叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩:“白苹秋色里,試問採蓮津。”
(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》:“試問壁間題字客,幾人不為看花來?” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“試問當年作者,有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎?” 許地山 《危巢墜簡》:“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少?”
(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》:“未幾辭去, 嶠 驚,試問奧篇隱帙,了辯如響, 嶠 嘆曰:‘子且名家!’”《宋史·選舉志三》:“諸正名學生有試問《景祐新書》者,諸判局闕而合差,諸秤漏官五年而轉資者,無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》:“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之,俟生員習學成效,出題試問,觀其所對精通者,量授官職。”
相傳
(1) 長期以來流傳下來的
相傳這事發生在北方
(2) 遞相傳授
神筆
(1).神妙的文筆。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 魏 朝封 晉文王 為公,備禮九錫, 文王 固讓不受。公卿將校當詣府敦喻,司空 鄭沖 馳遣信就 阮籍 求文。 籍 時在 袁孝尼 家,宿醉扶起,書札為之,無所點定,乃寫付使,時人以為神筆。” 錢鍾書 《林紓的翻譯》:“ 塞萬提斯 的生氣勃勃、浩翰流走的原文和 林紓 的死氣沉沉、支離糾繞的譯文, 孟德斯鳩 的‘神筆’和 林紓 的鈍筆,成為殘酷的對照。”
(2).對帝王親筆文字的尊稱。《宋書·謝莊傳》:“於時 世祖 出行,夜還,敕開門, 莊 居守,以棨信或虛,執不奉旨,須墨詔乃開……曰:‘伏須神筆,乃敢開門耳。’” 南朝 梁 劉潛 《從弟喪上東宮啟》:“亡從弟 遵 ……攀附鱗翼三十餘載,茫昧與善,一旦長辭,劒匿光芒,璧碎符采,躬搖神筆,親動妙思。”
(3).謂神助之筆。常用作對他人書法的讚美之辭。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》:“盈尺錦兩,片字金溢。故仙芝煩弱,既匪足雙;蟲虎瑣碎,又安能匹。君子品之,是最神筆。” 宋 范仲淹 《與邵餗先生》:“今先生篆高四海,或能枉神筆於片石,則 嚴子 之風復千百年未泯。” 清 錢謙益 《橘社吳不官以雁字詩見示凡十二章戲為屬和亦如其數》之十一:“中天神筆掃氤氳,體勢蟬聯《詛楚文》,磊落數行前作隊,參差一旅後能軍。”
真仙
仙人。《舊唐書·裴潾傳》:“真仙有道之士,皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《錄異記》卷一:“ 鬼谷先生 者,古之真仙也。”《雲笈七籤》卷一○六:“或有拜謁者,真仙彌日盈座。” 宋 洪邁 《鬼國記》:“真仙邀迎國母,請赴瓊室。”
潛龍勿用
蛟龍隱伏而不為世所知。比喻人才埋沒未被重用。通易
通達平易。《宋書·劉穆之傳》:“ 穆之 中子 式 字 延叔 ,通易好士。”
豈必
猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩:“哀樂境所遇,豈必 雍門 琴!” 清 魏源 《游山吟》之六:“倚天拔地自雄放,豈必面目同員方!”
雍容
(1) 形容儀態溫文大方
宣為人好威儀,進止雍容。——《漢書·薛宣傳》
雍容有禮
雍容華貴
(2) 舒緩;從容不迫
從車騎,雍容閒雅其都。——《史記·司馬相如列傳》
雍容大方
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋
(2) 年齡
(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代
(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》
伯時
宋 李公麟 的字。好古博學。晚年居 龍眠山 ,號 龍眠居士 。擅長書畫,尤精傳寫人物,識者以為 顧愷之 張僧繇 之亞。見《宋史·文苑傳六·李公麟》。 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢》詩:“為問 伯時 圖作貢,何如 鄭俠 繪《流民》?”
長圖
(1).大幅的地圖。借指廣闊的地域。《文選·何晏<景福殿賦>》:“遙目九野,遠覽長圖。” 李善 注引《周禮》:“遂人掌邦之野,以土地之圖經田野。”
(2).久遠之計。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:“長圖大念,隱心者久矣。” 清 黃景仁 《醉歌行別伍三》:“揮手且去,各為長圖。”
姑且
(1) 用在動詞前面,表示動作暫且如此,帶有暫作某種讓步的意思,或說明在不得已情況下,只好這樣,相當於“暫且”、“先”
以前的事姑且擱起,這一大把銅元又是什麼意思?——《一件小事》
(2) 用於暫時的目的和滿足暫時的需要
這個意見姑且保留
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