元正太和殿賜宴紀事二律用旋轉韻體·其一

原文

十年一舉又逢庚，元會應從舊典行。

午始辰循綿國慶，寅過子值沐天榮。

桃符換處宜春殿，柏酒擎來獻壽觥。

敷錫斂時崇實政，雞竿爰命覃恩並。

詩詞問答

問：《元正太和殿賜宴紀事二律用旋轉韻體·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷六十五

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

一舉

一次行動

一舉殲滅來犯之敵

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會。始於 漢 。 魏 晉 以降因之。《晉書·禮志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正會 文昌殿 ，用 漢 儀，又設百華燈。 晉氏 受命， 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》：“正旦元會，設 * 樽於殿庭，樽蓋上施 * ，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐 杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”

應從

對某種建議表示同意或答應

他點頭應從了大家的建議

舊典

(1).舊時的制度、法則。《書·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正舊典時式。” 孔穎達 疏：“惟當奉用先世正官之法，諸臣所行故事舊典，於是法則之。” 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“值饉荒，諸郡飢餒，公開倉廩以貸，救其命。主者以舊典宜先請。”《清史稿·后妃傳序》：“ 世祖 定鼎，循前代舊典。”

(2).古代的典籍。 漢 班固 《東都賦》：“唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。” 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“ 韓子 所見，蓋 周 之舊典禮經也。”

(3).老典故。《紅樓夢》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾見過書呢，“吃餅”是舊典。《唐書》《唐志》，你看了來再説。’”

國慶

開國紀念日

過子

來回反覆的次數；遍。《紅樓夢》第五五回：“你這小蹄子，要掂多少過子纔罷。”《紅樓夢》第六五回：“雖然 平姑娘 在屋裡，大約一年二年之間兩個有一次到一處，他還要口裡掂十個過子呢。”一本作“ 過兒 ”。

桃符

(1) 古時掛在大門上的兩塊畫著鬥神或寫著鬥神名字,用於避邪的桃木板。後在其上貼春聯

(2) 借代春聯

宜春

(1).適宜於春天；適應春天。 唐 施肩吾 《春日餐霞閣》詩：“灑水初晴物候新， 餐霞閣 上最宜春。” 後蜀 閻選 《八拍蠻》詞：“憔悴不知緣底事，遇人推道不宜春。” 郁達夫 《將之日本別海裳》詩之三：“知儂棹向 吳江 過，託買宜春半幅裳。”

(2).指 宜 * 。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蹷 石闕 ，歷 封巒 ，過 鳷鵲 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 註：“ 宜春 ，宮名，在 渭 南 杜縣 東。”《漢書·東方朔傳》：“北至 池陽 ，西至 黃山 ；南獵長 楊 ，東遊 宜春 。” 顏師古 註：“ 宜春 ，宮也，在 長安 城東南。” 唐 王維 《登樓歌》：“卻瞻兮 龍首 ，前眺兮 宜春 。”參見“ 宜 * ”。

(3).舊時立春及春節所剪或書寫的字樣。民間與宮中將其貼於窗戶、器物、彩勝等之上，以示迎春。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“立春之日，悉剪綵為燕，戴之，帖‘宜春’二字。” 唐 崔道融 《春閨》詩之二：“欲剪‘宜春’字，春寒入剪刀。”《遼史·禮志六》：“立春，婦人進春書，刻青繒為幟，像龍御之，或蟾蜍，書幟曰‘宜春’。” 清 陳維崧 《齊天樂·早春壽魏塘柯素培先生》詞：“小樓人倚，梅花天氣，正院貼‘宜春’，釵搖燕子。”《廿載繁華夢》第十六回：“過了祀灶之期，不久又是除夕，家家貼起‘宜春’。” 郁達夫 《立春日》詩：“閒來剪個‘宜春’字，貼上蘭花小瓦盆。”

(4).指 宜春院 。 唐 杜甫 《＜觀公孫大娘弟子舞劍器行＞詩序》：“自高頭 宜春 梨園 二伎坊內人，洎外供奉舞女，曉是舞者， 聖文神武皇帝 初， 公孫 一人而已。” 清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：“餘生也晚，不及見南部之煙花， 宜春 之子弟。”參見“ 宜春院 ”。

柏酒

即柏葉酒。古代習俗，謂春節飲之，可以辟邪。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。” 唐 杜審言 《守歲侍宴應制》詩：“彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·元旦》：“昧爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”參見“ 柏葉酒 ”。

獻壽

獻禮祝壽。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“乃命執事，獻壽羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》詩：“賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。” 清 孫枝蔚 《菩薩蠻·憶故鄉棗》詞：“歸鄉空有意，獻壽非吾事。”

敷錫

施賜。《書·洪範》：“斂時五福，用敷錫厥庶民。” 南朝 宋 顏延之 《宋南郊登歌·夕牲》：“奄受敷錫，宅中拓宇。”

崇實

崇尚實際；崇尚樸實。 漢 王充 《論衡·定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辯然否之實，雖文如錦繡，深如 河 漢 ，民不覺知是非之分，無益於彌為崇實之化。”《清史稿·高宗紀二》：“庚戌，諭 浙江 士庶崇實敦讓，子弟力田。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“然儒者崇實，墨家尚質，故《論語》《墨子》，其文辭皆略無華飾，取足達意而已。”

雞竿

亦作“鷄竿”。一端附有金雞的長竿。古代多於大赦日樹立。《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩，將作監供焉。” 唐 許渾 《正元》詩：“高揭雞竿闢帝閽，祥風微曖瑞雲屯。”後用為赦罪之典。 清 余京 《畢孝子寧古塔負祖父骨歸里》詩：“雞竿明詔下鰲禁，忽許枯骼還山邱。” 清 周亮工 《兒子南來壽格移尊過慰靜一老人同賦二月十六日詩》：“鷄竿唱徹人爭聽，鴉室聲寒我獨悲。”

覃恩

廣施恩澤。舊時多用以稱帝王對臣民的封賞、赦免等。《舊唐書·趙宗儒傳》：“今覃恩既畢，庶政惟新。” 宋 秦觀 《鮮于子駿行狀》：“覃恩遷都官員外郎，通判 保全軍 。”《鏡花緣》第五七回：“他因七十萬壽，所以發了一道恩詔，內中除向例蠲免、減等、廣額、加級等項，另有覃恩十二條，專為婦女而設。”