虬枝東指則誠信，佛殿邊旁特孤峙

名句出處

出自清代乾隆的《寫摩頂松放歌紀事》

全文：
元奘取經摩松頂，謂曰將歸當東指。
因之新話傳靈岩，今看是柏松非是。
設雲後人所傅會，種松亦易何為爾。
人謂之松亦松之，幾度拈吟不可否。
斯地斯事其然乎，姑且置焉徐證耳。
虬枝東指則誠信，佛殿邊旁特孤峙。
千年以上歲斯歷，玉節金幢入畫理。
我欲寫形知是柏，顧名為松面先泚。
松之與柏實易辨，尚致淆訛有如此。
賢否萬狀目前陳，吁嗟鑑別真難矣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

虬枝

亦作“虯枝”。盤屈的樹枝。 元 吳師道 《廬山紀游贈黃伯庸》詩：“入門雙劍色，夾道萬虯枝。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風。” 茅盾 《白楊禮讚》：“它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，－－如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊算不得樹中的好女子。”

誠信

真誠；真誠之心。《禮記·祭統》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。”《北齊書·堯雄傳》：“ 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。”《新唐書·曹華傳》：“ 華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。” 宋 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：“故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：“一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。”

佛殿

寺院供奉佛像的大殿。 唐 張讀 《宣室志》卷二：“ 豐樂里 開業寺 有神人足跡甚長，自寺外門至佛殿。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“ 紅娘 ，俺去佛殿上耍去來。” 清 王士禛 《池北偶談·范祠鳥》：“ 長白山 醴泉寺 ，即 范文正公 讀書處，祠在佛殿東偏。” 鄭振鐸 《西行書簡·雲崗》：“第一窟通稱為大佛殿。”

邊旁

(1).靠近邊界的地方。《爾雅·釋詁下》“疆、界、邊、衛、圉，垂也” 晉 郭璞 註：“疆埸、竟界、邊旁、營衛、守圉，皆在外垂也。”

(2).猶旁邊。《敦煌變文集·董永變文》：“ 董仲 長年到七歲，街頭由喜（遊戲）道邊旁。” 清 楊潮觀 《信陵君義葬金釵》：“幸喜得揚兵西上，奈怕強 秦 似虎狼，仍袖手在邊旁。” 沙汀 《催糧》：“那個等在邊旁的 劉老三 忽然煩躁起來。”一本作“旁邊”。

(3).猶偏旁。 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“其楷書筆法似 沉度 ，而草書則從 張顛 懷素 ，間雜以篆籀邊旁。”

孤峙

孤立高聳。 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 洛水 又東逕 檀山 南，其山四絶孤峙。” 南朝 梁簡文帝 《箏賦》：“別有 泗 濱之梓，聳榦孤峙，負陰拂日，停雲棲霜。”