孚尹比德時或珍，如乾六爻無一偶

名句出處

出自清代乾隆的《詠漢玉屏風疊舊作韻》

全文：
弘璧夷玉兩序間，三棘六異千年右。
諸侯良寶無過斯，詎若寶賢以為友。
孚尹比德時或珍，如乾六爻無一偶。
玉屏方廣遺炎靈，撫之光澤不留手。
溫室秘賞閱三朝，寓意匪誇弗脛走。
東坡至人有至言，世人安得如汝壽。
星為含譽云為卿，我則成詩今復久。
爾時書題借詞臣，自審臨池腕力醜。
彈指凡八異春秋，重吟聊命墨卿黝。
琬琰終合付鐫華，咄哉瑰質滄桑守。
章草鍾隸已瞠乎，那能更進辨科斗。
聞之七日集靈台，王母帶垂靈飛綬。
雙成子登侍東西，觴酌麻姑所進酒。
詼諧白髮乃小兒，瞿瞿何來竊窺牖。
交梨火棗仙得餐，斯以贈帝帝拜受。
什襲百代天府琛，好惡何常惟知誘。
嗅人遺制在周官，筆翰休論類楓柳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

孚尹

(1).玉的色彩。《禮記·聘義》：“夫昔者，君子比德於玉焉……孚尹旁達，信也。” 鄭玄 註：“孚，讀為浮。尹，讀如竹箭之筠。浮筠，謂玉采色也。”

(2).比喻詩文的文采。 清 錢謙益 《陸敕先詩稿序》：“以性情為精神，以學問為孚尹。有志於緣情綺麗之詩，而非以儷花鬭葉顛倒相上者也。”

比德

(1).指結黨營私的行為。《書·洪範》：“凡厥庶民無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。” 孔 傳：“民有安中之善，則無淫過朋黨之惡、比周之德。” 蔡沉 集傳：“比德，私相比附也。”

(2).同心同德。《國語·晉語八》：“君子比而不別。比德以贊事，比也。”《楚辭·大招》：“比德好間，習以都只。” 王夫之 通釋：“比德，同心。”

謂德行、德教可與之比擬、比配。《禮記·玉藻》：“君子於玉比德焉。”《史記·商君列傳》：“故吾以彊國之術説君，君大説之耳，然亦難以比德於 殷 周 矣。”《後漢書·楊震傳》：“擬蹤往古，比德哲王。” 明 何景明 《玉岡黔國地種竹》詩：“比德亮無瑕，抱節誠可久。”

時或

有時;偶爾

斷瓦殘垣中間時或露出焦黃的破布碎片。——《第二次考試》

六爻

《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、六*四、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”