季修欲之仰山預作詩送之原文
飄零今日海東偏，見子賓士不自憐。
洛社求師霜入屨，仰山尋隱草連天。
白雲南望家雖近，璧水東來計已然。
賴有從前息心地，不令塵土化流年。
詩詞問答
問：季修欲之仰山預作詩送之的作者是誰？答：陳淵
問：季修欲之仰山預作詩送之寫於哪個朝代？答：宋代
問：季修欲之仰山預作詩送之是什麼體裁？答：七律
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
飄零
(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落
黃葉飄零
(2) 比喻漂泊流落
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
海東
指海以東地帶。常指 日本 。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“佛法自西土，故海東未之有也。 天寶 末， 揚州 僧 鑒真 始往 倭國 ，大演釋教。” 宋 歐陽修 《奉使道中五言長韻》：“駿足來山北，輕禽出海東。” 章炳麟 《艾如張》詩：“釃酒思共和，共和在海東。”
賓士
車馬等快速地跑
汽車在望不到邊際的高原上賓士。——茅盾《白楊禮讚》
自憐
亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無處，退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業，不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》：“驚擾詎雲妄？奔逃只自憐。”
見“ 自憐 ”。
洛社
(1). 宋 歐陽修 梅堯臣 等在 洛陽 時組織的詩社。 宋 歐陽修 《酬孫延仲龍圖》詩：“洛社當年盛莫加， 洛陽 耆老至今夸。” 清 趙翼 《新春招程霖岩湯蓉溪二丈暨莊學晦家緘齋小集》詩：“作詩傳他年，或可洛社繼。”
(2).即洛陽耆英會。 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩：“先生臥不出，冠蓋傾洛社。” 葉敬常 《上巳日同哲夫寄芳微之毅白諸社友北郊修禊》詩：“雅集 蘭亭 洵樂事，相逢洛社有耆英。”參見“ 洛陽耆英會 ”。
(3).洛陽社的簡稱。 宋 劉克莊 《念奴嬌·壽方德潤》詞：“洛社自佳， 鏡湖 雖好，莫問君王乞。”參見“ 洛陽社 ”。
仰山
山名。在今 江西 宜春 南。 唐 屬 袁州 。佛教禪宗溈仰宗始祖之一的 唐 高僧 慧寂 曾修行於此，並以此為號。 唐 韓愈 《袁州祭神文》之三：“ 袁州 刺史 韓愈 ，謹以少牢之奠，祭於 仰山 之神。”
連天
(1) 持續許多天
連天連夜
連天趕路
(2) 連續不斷
叫苦連天
(3) 與天相連,比喻非常高的樣子
水連天
白雲
(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”
(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”
(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。
(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。
(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”
(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”
(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。
璧水
(1).指太學。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“璧水道庠序之風， 石渠 啟珪璋之盛。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·學校》：“古者天子有學，謂之‘成均’，又謂之‘上庠’，亦謂之‘璧水’，所以養育作成天下之士類，非州縣學比也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·啟媒》：“昔年璧水壯遨遊，學冠同流。”
(2).泛指讀書講學之處。 宋 陳亮 《謝留丞相啟》：“如 亮 者才不逮於中人，學未臻於上達。十年璧水，一幾明牕。”
(3).硯名。以硯圓如璧，外環以水，故名。《清朝野史大觀·清宮遺聞·宮硯》：“內府藏硯甚伙， 乾隆 戊戌，命內廷翰林臚為《西清硯譜》，計陶之屬五十五種…… 宋 之虎符、石函、黼黻、綯紋、璧水、列錢。”《清朝野史大觀·清宮遺聞·宮硯》：“石之屬一百四十五種，如 晉 王廞 之璧水。”
已然
已經如此;已經成為事實
與其補救於已然,不如防患於未然
從前
(1) 往昔,先前
從前香山觀有個道士天天講故事
(2) 曾經,一度
從前和她很熟悉,可是現在忘記了她的名字
息心
(1) 〈方〉∶心情放鬆
聽說未出人命,大家都息心了
(2) 除掉雜念,專心致志
息心讀書
不令
(1).不善；不肖。《詩·小雅·十月之交》：“爗爗震電，不寧不令。” 鄭玄 箋：“天下不安，政教不善之徵。”《左傳·宣公十四年》：“寡君有不令之臣 達 ，構我敝邑於大國。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“慈母以弱子 * 見託，奈何因不令之婢，致淫佚之詞！” 明 楊慎 《二伯論下》：“ 秦繆公 不幸而畜此不令之臣，千里而襲人，強賊之行也。”
(2).沒有命令。《孫子·九地》：“是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。”《孔子家語·好生》：“ 孔子 曰：‘以此觀之， 文王 之道，其不可加焉。不令而從，不教而聽，至矣哉！’”
(3).不聽從命令。《韓非子·說疑》：“臨難不恐，上雖嚴刑無以威之，此之謂不令之民也。”《魏書·北海王詳傳》：“昔者， 淮 夷叛命，故有三年之舉； 鬼方 不令，乃致淹載之師。”
土化
(1).指施肥使土壤熟化，以改良土壤。《周禮·地官·草人》：“草人掌土化之法，以物地，相其宜而為之種。” 鄭玄 註：“土化之法，化之使美。” 賈公彥 疏：“雲化之使美者，謂若騂剛，用牛糞種，化騂剛之地使美也。”
(2).化為泥土；埋在土中腐爛。 宋 梅堯臣 《題嘉興永樂院檇李亭》詩：“土化 吳王 甲，骨朽 越王 矣。”
流年
(1) 流逝的歲月;年華
似水流年
(2) 相命者指人在一年中的運氣
看流年大運
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