比似靈岩寺，何勞摩頂重

名句出處

出自清代乾隆的《靜宜園二十八景詩·其十三·聽法松》

全文：
點頭曾有石，聽法詎無松。
籟響疑酬偈，枝拿學擾龍。
佛張蒼翠蓋，僧倚水雲筇。
比似靈岩寺，何勞摩頂重。

乾隆詩詞大全

參考注釋

比似

(1).與……相比；比起。 宋 周密 《玲瓏四犯》詞：“憑問柳陌情人，比似垂楊誰瘦？” 元 趙善慶 《沉醉東風·昭君出塞圖》曲：“比似丹青舊玉顏，又越添愁眉淚眼。” 姚錫鈞 《訊息詞》之一：“惆悵鬱金堂下望，星辰比似昨宵多。”

(2).與其。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 秀秀 道：‘比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻，不知你意下何如？’”

(3).假使；即便。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“比似他時再相逢也，這的般愁，兀的般悶，終做話兒説。” 清 蔣士銓 《臨川夢·了夢》：“比似我文章折福，餘辜可饒；比似你聰明損壽，前衍可銷。我與你來蹤去跡，可有人知道？”

(1).比喻。 元 關漢卿 《謝天香》第一折：“你道是金籠內鸚哥能念詩，這便是咱家的好比似。原來越聰明越不得出籠時。”

(2).好似，如同。 元 沉禧 《踏莎行》詞：“滔滔比似西江水，無情日夜向東流。” 元 劉鉉 《烏夜啼》詞：“暮雨急，曉霞濕，緑玲瓏，比似茜裙初染一般同。”《水滸傳》第六十回：“ 宋江 見 晁蓋 死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。”

靈岩寺

(1).在 江蘇省 吳縣 靈岩山 。寺址原為 春秋 時 吳王 夫差 館娃宮 遺址。為 中國 佛教淨土宗著名道場之一。 宋 范成大 《吳郡志》卷八：“ 吳 有 館娃宮 。今 靈巖寺 即其地也。”

(2).在 浙江 樂清 雁盪山 靈岩峰 。 宋 太平興國 中建。 馬君武 《游雁盪》詩之二：“夜入 靈巖寺 ，初更月上時。莊嚴僧拜石，靜默叟聽詩。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經》謂 釋迦牟尼佛 以大*法付囑大菩薩時，用右手摩其頂。後為佛教授戒傳法時的儀軌。《法華經·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。”《西遊記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。”

(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業 《病中別孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”