靜宜園二十八景詩·其十三·聽法松

原文

點頭曾有石，聽法詎無松。

籟響疑酬偈，枝拿學擾龍。

佛張蒼翠蓋，僧倚水雲筇。

比似靈岩寺，何勞摩頂重。

詩詞問答

問：《靜宜園二十八景詩·其十三·聽法松》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押冬韻　出處：御製詩初集卷三十

2. 山多檜柏惟香山寺殿前有松數株虬枝秀挺山門內一松尤奇古百尺喬聳側立回向自殿中視之如偏袒階下生公石不得專美矣

參考注釋

點頭

快速地向前低頭;作為 表示而向前低頭

蒼翠

嫩綠的

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

水雲

(1).水和雲。多指水雲相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南遊不復還，翠蛾幽怨水雲間。” 唐 楊漢公 《明月樓》詩：“ 吳興 城闕水雲中，畫舫青簾處處通。” 南唐 李煜 《玉樓春》詞：“笙簫吹斷水雲開，重按《霓裳》歌遍徹。” 清 邵錦潮 《蒹葭》詩：“伊人不可即，悵望水雲邊。”

(2).水上方的雲。《淮南子·覽冥訓》：“水雲魚鱗。” 高誘 註：“水氣出雲似魚鱗。”

(3).指將要下雨的雲。 茅盾 《脫險雜記·太平凡的故事》：“雨漸小漸止，但滿山水雲，隨時會變成雨下來。”

比似

(1).與……相比；比起。 宋 周密 《玲瓏四犯》詞：“憑問柳陌情人，比似垂楊誰瘦？” 元 趙善慶 《沉醉東風·昭君出塞圖》曲：“比似丹青舊玉顏，又越添愁眉淚眼。” 姚錫鈞 《訊息詞》之一：“惆悵鬱金堂下望，星辰比似昨宵多。”

(2).與其。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 秀秀 道：‘比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻，不知你意下何如？’”

(3).假使；即便。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“比似他時再相逢也，這的般愁，兀的般悶，終做話兒説。” 清 蔣士銓 《臨川夢·了夢》：“比似我文章折福，餘辜可饒；比似你聰明損壽，前衍可銷。我與你來蹤去跡，可有人知道？”

(1).比喻。 元 關漢卿 《謝天香》第一折：“你道是金籠內鸚哥能念詩，這便是咱家的好比似。原來越聰明越不得出籠時。”

(2).好似，如同。 元 沉禧 《踏莎行》詞：“滔滔比似西江水，無情日夜向東流。” 元 劉鉉 《烏夜啼》詞：“暮雨急，曉霞濕，緑玲瓏，比似茜裙初染一般同。”《水滸傳》第六十回：“ 宋江 見 晁蓋 死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。”

靈岩寺

(1).在 江蘇省 吳縣 靈岩山 。寺址原為 春秋 時 吳王 夫差 館娃宮 遺址。為 中國 佛教淨土宗著名道場之一。 宋 范成大 《吳郡志》卷八：“ 吳 有 館娃宮 。今 靈巖寺 即其地也。”

(2).在 浙江 樂清 雁盪山 靈岩峰 。 宋 太平興國 中建。 馬君武 《游雁盪》詩之二：“夜入 靈巖寺 ，初更月上時。莊嚴僧拜石，靜默叟聽詩。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經》謂 釋迦牟尼佛 以 * 付囑大菩薩時，用右手摩其頂。後為佛教授戒傳法時的儀軌。《法華經·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。”《西遊記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。”

(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業 《病中別孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”