縱便罷譏何有惠，豈常負販不儲材

名句出處

出自清代乾隆的《蔣溥進所作塞外雜詠依韻和之·其八·安市》

全文：
車載肩挑逐逐來，營東遠列任囂豗。
米鹽日計應教聚，蚩眩風澆未許開。
縱便罷譏何有惠，豈常負販不儲材。
蠅頭笑彼旋糜盡，滿橐盈囊若個回。

乾隆詩詞大全

參考注釋

便罷

(1).才罷休。《水滸傳》第三四回：“我若尋見那人時，直打碎這條狼牙棒便罷。”

(2).猶言就算了，則已。《水滸傳》第六*四回：“ 張橫 道：‘你若這般把細，何年月日，能勾建功？你不去便罷，我今夜自去。’”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罷，看了這款單，不覺颼的一聲，魂從頂門出去了。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

負販

(1).擔貨販賣。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，自卑而尊人，雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？” 漢 桓寬 《鹽鐵論·訟賢》：“ 太公 之窮困，負販於 朝歌 也。”《舊五代史·晉書·潘環傳》：“ 環 少以負販為業，始事 梁 邢州 節度使 閻寶 ，為帳中親校。” 清 王韜 《禁遊民》：“其實筋力脆弱，材智凡庸，既不能負販，又不能操作。”

(2).小商販。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“上古純質，結繩執契，今 羌 胡 徵數，負販記緡，其遺風歟！”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》：“而寺前負販、戲弄，觀看人數萬眾，髮悉解散，每縷皆為七結。” 葉聖陶 《窮愁》：“遂謀之母，將為負販，謀微利。”

儲材

見“ 儲才 ”。