千年綿後裔，六佾協元音

名句出處

出自清代乾隆的《仲春釋奠先師》

全文：
經筵昨甫過，釋奠此親臨。
寧僅崇文典，惟殷望道心。
衣冠集魚雅，殿幕仰深沈。
道法參天地，神依貫古今。
千年綿後裔，六佾協元音。
聖藻光楣梠，君師責並欽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

後裔

已死去的人的子孫。後代子孫

大衛王的後裔

一個貴族的後裔

六佾

(1). 周 諸侯所用樂舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或雲，每列八人，六列共四十八人。《左傳·隱公五年》：“公問羽數於 眾仲 ，對曰：‘天子用八，諸侯用六……’公從之，於是初獻六羽，始用六佾也。” 杜預 註：“六六三十六人。” 孔穎達 疏：“ 何休 説如此， 服虔 以用六為六八四十八人。”《公羊傳·隱公五年》、《穀梁傳·隱公五年》皆謂“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。”說與《左傳》不同。後世遂以為公爵重臣的樂舞格局。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。”《北史·宇文護傳》：“五年，詔賜 護 軒懸之樂，六佾之舞。”

(2). 夏 代天子之樂舞格局。《淮南子·齊俗訓》：“ 夏後氏 其社用松、祀戶，葬牆置翣，其樂夏籥九成、六佾六列、《六英》。”

元音

指發音氣流在口腔通過不受阻礙而發出的聲音